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  • 无情有性与敬畏生命

    ⑥]《大正藏》第2册,第40页上。   [⑦]《大正藏》第47册,第84页上。   [⑧]《大正藏》第45册,第40页下。   [⑨]《卍新篡续藏经》第5册,第247页中。   [⑩]《大正藏...

    戴继诚

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  • “西天” 斠考

    。孙悟空有言:“这边路上将近佛地,断乎无甚妖邪,师父放怀勿虑。”[40]这也仅是“将近佛地”,并非佛地,并非“西天”。然而,出乎悟空之意料,在天竺国虽然布金禅寺(舍卫国给孤独园寺,祇园)尚存,却同样有...]吴承恩《西游记》,劼父标点、何满子前言,长沙:岳麓书社,1987年7月第1版,第168页。   [39] 第694页。   [40]第九十三回“给孤园问古谈因/天竺国朝王遇偶”,第709页。 ...

    张子开

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  • 敦煌艺术中的千手观音

      敦煌莫高窟是我国现存《千手千眼观音经变》图像最丰富、最系统、最精彩的珍藏地。据敦煌研究院的调查统计,莫高窟现存492个洞窟中,绘有《千手千眼观音经变》的洞窟多达37个,共绘40幅。最早的为...、菩萨等,各有榜题名称,多达40余身。观音的下部中间为发愿文,左侧画男供养人像,右侧画地藏菩萨像。此画内容丰富,线条细腻,彩绘精工,堪称上品。尤其是右下侧的地藏菩萨像,头戴帷帽,一手托宝珠,一手持锡杖...

    谢生保 谢 静

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  • 中国5~10世纪的寺院经济

    和借鉴西方东西交通史研究的成果成为中西交通史创立的有力催生剂。张星琅、冯承钧两先生为此曾做出了杰出的贡献。特别是冯承钧先生的法国汉学翻译成就突出,共翻译出版了西方汉学名著40余种,在数量上和质量上都...   载《国际汉学》第1辑,商务印书馆1994年版。   40《中国儒教对英国政府的影响》,[美]艾德蒙·莱特著,同上   商务印书馆1994年版。    41《17和18世纪的中欧文化交流》...

    觉醒法师

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  • 圆瑛法师三教观论略

    不惜。能存此心,自得大无畏。[39] 在谈到“不独出家人要修行,即社会上也无一人不要修行”时,他说:“儒教亦云:身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”[40]。“今日若要挽回世道,必要救...》,第98页。   [39]《国民应尽天职》,第88页。   [40]《修身摄心之法》,第112页。   [41]《儒佛教理同归一辙》,第62页。   [42]《佛教与做人》,第72页。  ...

    刘泽亮

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  • 北石窟寺古代旅游文化散论

    暂居,如第85窟南壁墨书“……到此寺院住二宿”,第40窟内正壁佛龛内墨书“京兆口式民瞻干过比(此)投宿是寺”。一些游人可以在此住宿,以享受远距闹市的静谧,观赏山中明月,聆听寺院的暮鼓晨钟,“寺静惟问...佛教寺庙是中国文化的一道风景,许多人,包括一些反对佛教的人,也都常常出入寺庙。我们在北石窟寺还能见到几条唐朝游人的题记,如第40窟正壁南侧墨书“贞元十三年三月十五日……”;第135窟正壁佛背光南侧墨书...

    不详

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  • 中国精神心理健康服务范围与佛教慈善政策框架研究(2)

    遗留和管理性问题[40],但是总体来说,有关宗教团体从事慈善公益事业的政策规定和制度安排凤毛麟角,亟待加强。中国社会发展环境,历史文化传统、宗教信仰与宗教团体组织结构、生存状况不同于欧美,政府、社会和...36-37.   [40]国务院宗教事务局政策法规司(编):【新时期宗教政策文件选编】。北京:宗教文化出版社,1995。   [41]齐小秋(主编):【精神卫生政策研究报告汇编】。北京:人民卫生...

    刘继同

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  • 宗教在灾难危机的作用

    不区分宗教信仰、不区分性别和国籍等。   每年明爱在200多个国家和地区直接服务2.4亿人。明爱有4万全职员工,12.5万志愿者。(这些数字不包括德国明爱的40万全职员工和40万志愿者)。明爱组织的...

    张士江

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  • 十一世班禅坐床大典

    多加大院和札寺上空回响起雄浑厚重的诵经声。   最令人不解的是,说是为新唐卡开光,却见不到它在哪里。后来才知道,唐卡在不远处的一个大屋子里。隔如此之远,法力如何能达到?   6点40分左右,出现了...下午的札什伦布寺多加大院,金幢高悬,经幡低垂,充满了吉祥、庄重、肃穆。来自札什伦布寺、江孜曲登寺的僧人和札寺属刚坚公司职工近千人早已将大院坐得满满当当。   两点40分,清脆的金唢呐声响起,十一世...

    嘎玛

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  • 禅宗在岳西

    学者。一天,他偶读佛书,顿时为之倾倒。在赞叹之后,索性到洛阳龙门香山寺出家为僧,拜宝静禅师为师。不久,又到永 寺受戒,在那里遍学大乘、小乘等各种经典。直到32岁又重返香山寺,打坐参禅达8年之久。40岁他...他既是得道高僧,又是杏林高手,很受群众欢迎。到明万历甲午(公元1594年)有临济法派传人真理、真叶在当地群众支持下,扩建庵堂殿宇僧房、斋舍40余间;周围陡续建造了川心庵、雪山庵、来月庵、长岭庵、广慧庵...

    不详

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