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谤 法 ／ 明法比丘 “诽谤”的意思是说人坏话。诽谤正法是用语言藐视、扭曲正确的真理。依经典的意思，不正确的传递佛法也算是谤法。谤法不只是不懂佛法所为，有时是学法者依自己的看法，把正法律(佛陀教法)看作非法律，把非正法律看作正法律。造成谤法大多由轻慢、不恭敬、无知开始发飙，执持邪见，将招感三恶道之果报。谤法者的心路历程如下： 1不恭敬→ 2远离善知识→ 3远离善法→4怠惰、放逸→ 5执持...
明法比丘
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行愿品》
3、真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字为念佛门一大纲宗。《彻悟禅师语录》
4、都摄穴根 净念相继 得三摩地 斯为第一 《大势至念佛圆通章》 六根中，意耳两根最难收摄... 声合乎心 心应乎声 心声相依 妄念自清 夏莲居居士 偈
4、未能一心 先求不乱 未能不乱 先求成片 ...
不详
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佛法，并在洛阳创建了中国第一座佛教寺院白马寺。公元4世纪，佛教开始在中国广泛流传。隋唐时期是中国佛教发展的鼎盛时期，具有中国色彩的各种宗教流派大都是在这时形成的。 佛教对我国思想文化的发展和民间习俗，...
不详
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佛同。 此为身业圆融也。前以烦恼末断，故莲花合而末开。今以十念之功，消除惑业，满足福慧，故得花开见佛，悟无生忍，成就慧身不由他悟过也。
4、又想身放无量光明，一一光明中，有无量化佛，分身十方...
持松法师
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沈惺叔、狄楚青、李云书、王晓籁、施智矩、闻兰亭、关永圆 资料来源：江苏佛化联合会，〈呈南京国民政府文〉，《净业月刊》，第14期，民 国16年6月，页4。 -----------------------...4。 126. 同上，页4-5。 127. 江浙佛化联合会，〈呈江苏省政务委员会文〉，《净业月刊》，第15期，民国16年7月，页2-3。 128. 江苏佛化联合会，〈呈南京国民政府文〉，《净业...
不详
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至八日，每天早上八点、中午十二点、下午四点时念诵真言。
4、修持：面向北方而坐，坐的姿势是双脚交叉的吉祥坐，而坐垫亦是白色。观想白色的准提菩萨，以慈心相应。
诵持息灾真言是：唵 折隶 主隶 准提
...持的日期最好从每月的八日至十五日。在这八天中专心修持增益法，每天早上八点、中午十二点、下午四点时念诵真言。
4、修持：面向东方结跏跌坐，观想黄色的准提菩萨，以喜悦心相应。
持诵增益真言：唵折隶 ...
不详
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（部分节选） 参禅最起码应具备的道基： 1。严密的思辩力。消解所见所闻分属不同层次的知识，已建立核心观念，统一思想。 2。娴熟的定力。至少要有办法在一炷香的时间内（约40分钟）打坐入定。 3。一个不需要花费脑力的环境。使他得以断断续续，甚或专心一志地去发掘并思考内心的潜伏的种种问题。 4。并且这种问题已凝结成团。不仅具体、明确，更形成需要迫切解决的压力。 以上四项只是参公案起码的条件...
李元松
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近而被借用。
（二）“誵讹”有“疑问，疑惑，疑难”义，其例如：
4． 东山和尚忌晨，上堂：“……聊设小供，诸人且道先师还来也无？若道来，入灭十余年，如何见得来底道理？若道不来，又用设斋...影印日本《续藏经》第1辑第2编乙第10套。】。
例4“詨讹”即“誵讹”，“詨”（虚交切，见《集韵》）是“誵”的近音借字。例5“誵讹”既指上述公案内临济之“疑”，亦指听讲僧众参究该则公案时的疑惑...
不详
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，一为圆形，刻有鱼鳞，诵经时叩之调音节;为长形，吊库堂前，晨朝、中午二时粥饭击之以召集僧众过堂，又名梆子。 4·引碧:亦称小手碧，铜质，形如小碗，隆起的顶端有钮，附有木柄，便于执掌。是一种用于佛事的...
不详
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时代最早，约公元4世纪至8世纪，数量也最多。在画技上，受到犍陀罗艺术影响较多。第二是．西域汉风壁画时期，时间较晚，约公元7世纪至9世纪，集中在库车一带，数量较少。在技法风格上，均来自汉族地区，因为他产生...，大约建於3世纪末或4世纪初，最晚约建於9世纪和10世纪，也许更晚，其间建造最多的是在5．6世纪时期，以克孜尔石窟建造最早，库木吐喇结束最晚。克孜尔石窟艺术代表了典型的龟兹风格；库木吐喇石窟艺术则代表...
不详
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