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诠旨等义的分别，把它各开作四重，其中世俗谛四重是︰(1)世间世俗谛，(2)道理世俗谛，(3)证得世俗谛，(4)胜义世俗谛。胜义谛四重是︰(1)世间胜义谛，(2)道理胜义谛，(3)证得胜义谛，(4)...四圣谛等，佛以方便安立知、断、证、修的苦等四谛，阐明迷、悟、染净的因果差别，令行人依此趣入而证得圣果，所以叫作证得。有因果的相状可知，所以叫作世俗。也叫作方便安立谛。 (4)胜义世俗谛︰是说二空真如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。所以印顺法师说，这样的方式是制度建立之前的“道义的自由结合”[4]。 后来由于这种只说：“欢迎你！”就接纳一个人加入出家僧团的方式产生了一些不整齐的现象，因此应舍利弗的请求，佛陀建立了“十众受具”...在《法光杂志》第4期的专访中，对光复后的台湾佛教风气的评语就是“表面化、不实在”[17]，在这样的风气中，如果诸山长老们还继续振振有词，那么谁有力量挽回其万分之一呢？ 【本文原发表于《现代禅月刊》第...
不详
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圆满见，恶是人的第七识，善是人的第八识。给一切人以成为圣贤的充分权利和机会。2．2．3．4无情有性论佛教一般认为，成佛的先天本性，即佛性，只是“有情”才具有的。天台宗的湛然大师根据《大乘起信论》关于“...自己是无法去掉自己佛性层面上的厚厚的污染的。2．2．4止观双修的修习仪规有一种这样的说法：“台教宗部虽繁，要归不出止观”。止观之实践法门，是天台宗的根本义旨，灌顶大师曰，“天台传南岳三种止观：一渐次，二...
不详
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和范围上比其他任何一次对佛教的打击都要大。 从会昌二年（公元842年）开始，唐武宗下令，除长安、洛阳等保留规定的少数佛寺外，其余寺院一律拆毁。会昌法难共计拆毁大中型寺院4600所，小庙宇4万所；26...
临济
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坐像和立像两种。所用材料有石灰岩、砂岩、大理岩等。有文字铭刻者24件，其中4件有纪年。分别为东魏武定三年（546）夏侯丰珞造像，北齐天保三年（552）造像，北齐天保六年（555）造像。造像数量众多，内容...清晰。其中4件有纪年铭刻的造像为分期断代提供了可靠的依据。根据脸形面相、体态服饰和雕造工艺的异同，可分为北魏、东魏、北齐三个时期，而以北齐时期的造像最为精美。 公元550年，高洋废东魏，在黄河中下游...
韩 岗
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座塔，用以供奉。其中在我国建了19座真身舍利塔，而益州有其4，龙兴寺即居其一，是世界最古老的佛塔之一。20世纪30年代有叶济澜者，在所撰《四川的彭县破塔何以不全倒塌》一文（载民国十七年出版的《东方杂志》...天津等地募化，在县境新兴乡太平寺建大窑四座，烧制造塔纪年专用塔砖。在龙兴寺内，仿加尔各答金刚舍利塔式样，建造了模型塔，以探索研究建塔经验。这座新建成的舍利模型样塔，主塔高12.33米，4小塔高5.11米...
庄巨川
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栽植的七叶树已有千年树龄。 七叶树为高大的落叶乔木，树干挺直，树高可达26米，胸径可达1.4米，树冠庞大而开阔，呈圆球形。花色洁白，花小，带红晕，花瓣4至5瓣。蒴果球形，内含1至2粒种子，褐黄色。花期...
不详
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修造了两座桥梁，一日群华桥，一日龙马桥，各长十五六米，宽4米，大大改变了玉山村交通闭塞的状况，得到群众赞誉、政府表扬。泉州素有“闽中桥梁甲天下，泉州桥梁甲闽中”的美誉。有宋一代，泉州共造桥100多座，...恢复旧制，再焕新姿。1988年1月，道量法师又募资46000多元修路造桥。他以年届花甲之身，栉风沐雨，胼手胝足，亲率徒众开山劈石、挑土挖沙，筑成一条简易的公路，长2千米多、宽4米；又建造了一座长约30米...
柯建瑞
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信仰起佛教超脱世俗的名利官位，而追求佛教的清静生活了。 综上所述，我们可以看到，唐代一些士人(知识分子)之所以信仰佛教，依他们看来，至少有以上4个方面的原因。这4个原因(与儒家伦理相合，阴助教化，终极关怀，不为名、不为利、乐山水、好清静的生活方式)，其实就是佛教在我国社会历史上所起的4个方面的重要作用(当然佛教对社会的作用并不限于这4个方面)，也是佛教之所以能在我国绵延发展两千年之久，而时至今日...
许抗生
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鹿羊雉鸡等诸畜生道中。 问：喜钓鱼者，有何果报? 答：将转生鱼类，为钓所杀。 摘自《十方》20卷4期
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圣开法师
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