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  • 梵本《中论颂·月称注》(净明句论)研究序论

    65)　　(3) 六十如理论注释 (Yukti-sastika-vrtti )。 (No.38 64)　　(4) 七十空性论注释(sunyata-saptati-vrtti)。(注2)　　二、中观部著作...智慧 ( Madyamaka-prajsavatara )。 (No. 38 63)　　(4) 五蕴论(pancaskandha prakana )。(No.38 67)(注3)　　(5) 三归依七十 ...

    释惠敏

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  • 日本佛教改革决心定和尚公开招募试者众

    公务员、大学生、上班族和自由业者等。　　这5人在正式获得僧侣资格前，须于山中修行两年，每天早上4点半起床，坐禅、诵经，早餐是一菜一汤，白天则从事打扫院子、除草等工作，接受佛教经典的讲授，晚上还要烧洗澡水，...

    吴求

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  • 慧能《坛经》顿教禅法论义（一）

    究竟如何？无疑须先通过对慧能禅教有真正的论究后，才能亲切解答这个问题。而后学透过本文，[4]不过希望提供学者理解慧能禅教法义时另一道进路， 　　p. 302　　并且贡献些许“意见”而已！　　二、顿...状态的概念。譬如慧能表示：　　自性心地，以智慧观照，内外明彻：识自本心。若识本心，即是解脱；既得解脱，即是般若三昧；悟般若三昧，即是无念。(《大正藏》册 48，页 340 下)(上编 12-4)　　...

    陈平坤

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  • 集谛

    昏沉不寂静性、放逸不寂静性、无耻不寂静性。无耻通三界，非无惭愧，以染心散乱皆有微薄的不羞耻故。　　（4）烦恼的生缘，烦恼生缘有六种：一由所依故，即由烦恼的种子未能永断，因此烦恼得以生起。二由所缘故，即...二种，即于不净执净倒，及于苦执乐倒。　　（6）烦恼的差别，由于烦恼有多种的差别义，依差别义的不同，而安立种种的差别名，依《瑜伽师地论》第八卷所说有如下的二十六种：［1］结、［2］缚、［3］随眠、［4］...

    正果法师

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  • 中道

    卷七：“故说一切法，非空非不空，有无及有故，亦即是中道。”4、三论宗以“八不”为中道。《中论疏》卷二：“中道佛性，不生不灭，不常不断，即是八不。”中道又是一真不二之谓，含义亦与真如、法性、法身、法界、...

    不详

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  • 缘起

    4、法界缘起。法界通常指真如、实相等，即真如法性之本体为一法界。又为一切法缘一切法成一大缘起，以一法成一切法，一切法生一法，一与多、心与境等圆融无碍，为圆教之缘起观。 ...

    不详

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  • 回鹘文佛教譬喻故事及其特色——以回鹘文《折叱王的故事》为例(2)

    疏证 1. 4 učayan 地名，来自梵语ujjayanī, 音译郁禅耶城，意为“最胜城”、“唱誓城”。 2. 2 kindin 后面、后方，引申为“西面、西方”。 4. 5 yäk 小鬼，即夜叉，又作药叉、夜乞叉，意译捷疾鬼，来自梵语yaksa。在佛教中，夜叉与罗刹同为伤害人畜的恶鬼。 9. 3-4 drz-ul badruq 三叉戟与旗纛。[25]其中...

    不详

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  • 药师经

    衣食丰富，所有资生受用无有缺乏。 第4大愿：安立大道愿。「愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉安住菩提道中，若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。」 第4大愿特别著重于正知正见的具足，希望不信...于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒；设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。」 1至4愿是「与乐」，此愿以下是「拔苦」。众生受持戒法，如果因为一时无明而不能圆满持守净戒，有所毁犯，只要...

    不详

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  • 六成就

    之说法，故称闻成就。 3、一时：为「时成就」。指说法之时间，法王启运嘉会之时，众生有缘而能感者，佛即现身垂应、感应道交，不失其时，故称时成就。 4、佛：为「主成就」。指说法之主，佛是世间、出世间...

    慈庄法师

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  • 佛教的根本教条是甚么

    列表如下：一、身三业 1、不杀生──离杀生─救生 2、不偷盗──离偷盗─布施 3、不邪淫──离邪淫─梵行二、口四业 4、不妄语 ⑴离妄语─诚实 ⑵离两舌─和诤 ⑶离恶口─爱语 ⑷离绮语─...

    不详

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