-
《中论》 亦称《中观论》。印度大乘佛教理论著作。内容包括古印度大乘佛教中观理论的创始人龙树所著的《根本中颂》与后人的注释两大部分。《根本中颂》传为500颂，实为446颂，分为27品，是龙树阐述中观理论的代表作。它把佛教的缘起论改造为诸法缘起性空，中观无自性，从而把《般若经》所讲的“空”提高到理论的高度。它以“中道”为纲，提出“八不缘起”、“真俗二谛”、“实相涅盘等一系列基本理论，是印度...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12095338622.html
-
八十二卷。） tshe帙内： 27、定量论疏合理论 法胜（上）著 （有一万二千零四百六十三颂。） dse帙内： 28、定量论疏第二品释 法胜（上）著 （有十二卷及三十二颂。） we帙...
杨化群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111038720.html
-
89至90页。 [13] 转引自吕澂：《因明入正理论讲解》，第27页，中华书局，1983年。 [14] 黄志强：《佛教逻辑的现代研究》，第496页。 [15] 我在《明代汉传因明概述》一文中...
郑 伟 宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12124138783.html
-
（02）宗的体和依………………………………………………………………27 （03）宗的三要素………………………………………………………………28 （04）宗的种类…………………...
释智德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131738804.html
-
，所举实例都有喻体和喻依，其同喻体或异喻体都用全称命题。“此山有火；有烟故；如厨，有烟也有火，凡有烟处必有火，如灶；凡无火处必无烟，如湖；此山有烟；故此山有火。”[9—p27]“声是非常住的，因为它...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12133938832.html
-
侵略的新形势，召开了“宗教团体战时事务局长协商会议”，神道教13派、佛教27派、以及基督教教团、日本天主公教教团的代表出席了会议。会议对以下事项进行了讨论：1、关于宗教团体战时体制的强化问题，2、关于...
何劲松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594238984.html
-
时应克服的呼吸障碍，其实修习所有的禅定都必须克服这些呼吸之障。 五、禅定缘境 禅定所缘之境，《瑜伽》卷26—27中，说有四种：(1)遍满(或周遍)所缘，(2)净行所缘，(3)善巧所缘，(4)净惑所...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230139499.html
-
等未除垢時，名有垢器等；若除垢已，名無垢器等。（T27,p140b） 今先掌握「光淨」的意義，依據上文所述的觀點，第一個合理的看法是將「光淨」理解為心的認知功能，這是世俗諦的性質，如此，心上有...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324440228.html
-
敏銳地念住於氣息的接觸。在警覺地念住下，維持強烈、猛重而快速的呼吸。（頁27） 2.呼吸應在入息時完全突然地停止，身體應該靜止不動，聚精會神，嚴密地觀照整個身體。疲勞、緊繃、酸痛、麻木或冷熱的感覺會在...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324540229.html
-
智，打开脉结，生死业气则从左右二脉纳入中脉，生起乐空俱生智，证大手印。 《拙火》之效应，初步净化蕴、界、处，全身生起暖乐，进而引生四喜四智，出现四空(27)开显法身光明，最后引生大乐成报化身，依《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23342240351.html