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  • 佛法让人生更美好

    25 为了表法而汤头,愿众生把分别妄想,执着都烫弯了,众生见了法喜充满一心念佛,同生 极乐。 26 慈眼视众生,每天都装着众生的善,不看众生过。 27 学佛人要想身体健康,首先把自己的包袱去掉(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08365479653.html
  • 《梵网经》菩萨戒与《优婆塞戒经》大乘戒比较(上)

    “不酤酒、不说四众过失”戒;又关于菩萨轻戒条目,《菩萨戒本》举四十二条,《菩萨善戒经》举五十条,所说大体相类。《梵》轻戒四十八条和上二本条目有些出入,如(3)食肉戒、(4)食五辛戒、(27)受别请戒、...

    觉灯法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22252679931.html
  • 佛教般若学中的人学思想

    注 释:   1《佛法概论》印顺着上海古籍出版社1998年6月第一版第27页   2《佛法概论》印顺奢上海古籍出版社1998年6月第一版第26页   3《增一阿含经》宗教文化出版社l999年3月...

    蔡宏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270480154.html
  • 读印顺导师《说一切有部为主的论书与论师之研究》的一些后感

    16   19 See above note 16   20 Y. Karunadasa, Buddhist Analysis of Matter, p63   21 大正27, p145,c ...

    贤达法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06252180389.html
  • 智顗[为《中原人物大典》所撰条文]

    陈国有缘,嘱他前往东南传布佛法。智顗遵循师命,没有随行同去南岳。   陈废帝光大元年(567),年当30的智顗与法喜等27人,同至陈朝京都金陵(今江苏南京)讲播佛学。陈代的权贵,如仆谢徐陵、光禄王固、侍...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07091980758.html
  • 中高收入群体宗教游憩需求特征研究

    (1):119-121.   [3]王春峰,黄国星.田阳敢壮山布洛陀信仰的宗教旅游价值[J].广西师范学院学报(哲学社会科学版),2005(2):27-31.   [4]林哲浩,崔哲浩.试析中国...

    曹智颖

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  • 佛教信徒濒死经验之研究-以嘉义四位信徒为例

    理论 19   壹、佛典中有关濒死经验之说 20   贰、佛教对死后生命之专有诠释-中阴身 27   参、死后世界之探讨-佛教轮回观与他方世界 31   肆、佛教心性体认之濒死经验诠释-万...

    吴琦芬

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  • 跋龙门石窟近藏长安三年、大中六年之幢塔刻石

    促进内地与周边地区经济、文化的往来和交流,这由考古资料亦可得到相应的证明。   1964年,吐鲁番阿斯塔那墓地24号唐墓(64TAM24:27)出土了书有“贞观二十年十二月十日义深囗”题字的纸本文书,...

    张乃翥

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  • 敦煌出现艺术宝库莫高窟的原因

    莫高窟,将藏经洞中遗物全部翻检,选取精华,廉价骗购大量藏经洞中文献精品和佛画、丝织品,总数约一万余件,现分藏於巴黎法国国家图书馆和集美博物馆。伯希和曾为法国中国学权威沙畹的高足,当时虽只有27岁,却懂得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151082818.html
  • 试论杨仁山对晚清佛教状况的教理反思

    于杨仁山肇其端[27],杨仁山立足于净土、华严之学以反思和批判晚清佛教状况,其学虽与后来的欧、吕二人大不相同,但这种教理反思的首倡,已经开启此一系佛学思潮之精神脉络。   值得吾人注意的是,日本...

    姚彬彬

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