-
，于琅勃拉邦建都。之后，将南传上座部引入老挝，逐步发展成为国教。琅勃拉邦最初就是吴哥王赠给法昂的一尊佛像的名称。为供养从吴哥前来弘法的高僧，南掌王还建造了著名的波沙罗寺。 到15世纪上半叶，波提萨拉...甚大。 关于上座部寺院的状况，可以万象的中央寺为代表说明。此寺为大宗派的第二大寺，1956年有比丘32人，沙弥18人，寺男35人，沙弥尼15人。寺属巴利语学校一座，有比丘和沙弥250人在此学习，共分4...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533347052.html
-
75A。写本共15叶，346行，其结构特点为押头韵的四行诗形式，内容是古代回鹘僧众对《观音经》的解说。[13]但其中又穿插有散文，如： 今此以后说相应义。在此之后与该宝经相应，引证法性相应的譬喻，...序幕第四叶背面：“为了拯救乾闼婆王苏波利耶，[佛]化为弹箜篌者，弹箜篌而拯救之。”又如第二幕第九叶正面：“按照持国天王的旨意，牟卢、波涅迦尸等诸乾闼婆王演奏着五种使人百听不厌的乐曲。”[15]这里的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554447373.html
-
六群常与十七群共诤，六群次守僧坊，十七群次与迎食，往语六群弟子言：「取钵来，与汝迎食！」 (姚秦，鸠摩罗什共弗若多罗译，《十诵律》, T23, no.1435,351a15~17) 尽管巴利《...「含A个成员的群体」。3. 表群体数的「数-众」结构与「~众」仿译词第一类表群体数目的「数-众」结构，例如：(15) 佛告阿难：「世有八众，何谓八？一曰剎利众，二曰婆罗门众，三曰居士众，四曰沙门众，五...
蔡奇林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563847510.html
-
思益梵天所问经》4卷（姚秦．鸠摩罗什译）大正藏第15册，No.586。 22.《道行般若经》10卷（后汉．支娄迦谶译）大正藏第8册，No.224。 23.《小品般若波罗蜜经》10卷（后秦．鸠摩罗什译）大正藏第8册，No.227。 24.《摩诃般若波罗蜜多经（大品）》27卷（后秦．鸠摩罗什译）大正藏第8册，No.223。 25.《佛说阿阇世王经》2卷（后汉．支娄迦谶译）大正藏第15册，No....
释如定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571547579.html
-
僧尼为律令所禁止(15)。至中宗神龙二年(706)则进一步完善了官方度僧的制度，制定试经度僧。现将两条试经度僧的资料抄录如下：
《释氏稽古略》卷三载：
神龙二年八月诏天下试童行经义，挑通无...高僧传》卷11，T50／512a。
(10)《续高僧传》卷3，T50／440c。
(11)《续高僧传》卷15，T50／541b。
(12)《续高僧传》卷19，T50／587a。
...
湛如法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590247743.html
-
根据昭和 11 年（ 1936） 7 月出版《南瀛佛教》 14 之 7 转载 5 月 26 日神户新报、 6月 3 日中外日报、6 月 15 日台湾新民报的报导中， 提及善慧师是有三年之久未到日本，...时年二十九，初渡台湾，驻锡台北县凌云禅寺，后 归涌泉寺任首座”（《福田》 109 期， 民国 84 年 7 月 15 日）亦有误。[111] 腾悟字妙果，号西来，台湾中坜郡安平镇人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000747907.html
-
三昧與心不異。心邊無別三昧。15
(7)寶（S）：觸是根境識之三和，更無法別。16
成：識在緣中，是名為觸，無別心數法名為觸。
這與前面的情形不同，因為前面所說的受、想、思，是識...(13)俱（S）：無色界之心無依而相續。
成：無色界之識無所從，無依而住。
毘8, 36a。毘44, 228b。毘55, 283a。俱6, 34c成2, 254、255等。成15,...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005247999.html
-
业果.... 15 （一）、故作业、不故作业... 15 （二）、“作业”种类... 16 （三）、“受报”因缘... 17 五、 总结.... 20 六、 参考书目.... 21 一、...然而，只要是出自内心而养成的好习惯，皆可说是“尸罗”。[15] 若依戒的“习惯性”义来说，戒是修行的推动力，是一种心的力量[16]；若就广义来说，戒是一种伦理道德。[17]因此，戒的作用，不只是一种...
周柔含
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134049832.html
-
向吾边，复求何物？慧能答曰：弟子是岭(14)南人，新州百姓。今故远来礼拜和尚，不求余物，但求法作佛(15)。大师遂责慧能曰：汝是岭[卍]南人，又是獦獠，若为堪作佛！慧能答曰 [P416] ：人即有南北...教人坐[卍]，看心、看净、不动不起，从此置功。迷人不悟，便执成颠，即有数百般(14)，如此教道者，故知(15)大错。 七 善知识！定慧犹如何等？如灯光，有灯即有光，无灯即无光。灯是光之 (16)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154150118.html
-
塔希东松冈瓦”，意为“远方当三千之医”(15)（黄颢释作“名贯四方三千世界者”(16)。），并将藏南雄、堆两地赐之，使其在蕃娶妻延嗣，号称“塔希氏之后”，其后传就是今藏医北派。 (2)张议潮时期：张...（包括P.3301、2046一本辞典、一本字书）、汉梵对译文卷8个(36)。据研究，早期敦煌回纥文凡有39个写卷。它们既有正背两面都书的S.8212(117)、(180)回鹘文写卷，也有15个正为汉文...
汪泛舟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215450980.html