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  • 持名念佛法门与相关问题之研究之一

    一些令人恐惧不安的消息:先是印度尼西亚的森林火灾而对东南亚乃至全球气候的影响(15),再是人们对“克隆人类”及俄罗斯“手提箱核炸弹”的恐怖,接着是人们对英国科学家近日宣布的“冰河时期”的即将到来(16)...人间佛教”》引赵朴初居士的《中国佛教协会三十年》(《法音》97.9.P15)。  (6)《蕅益大师净土集》卷下P171,福建佛教协会佛教教育基金会印,1993)。  (7)《印光大师永思集》P4—P9...

    净空法师

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  • 戒从心生

    烦恼地法”“小烦恼地法”“不定地地法”。[15] 《清净道论》说︰  Cetasika^m siilam naama(所谓“心所是戒。”)paa.natipaataadhaihi ...575a-5f.  [15] 参阅《阿毗达磨俱舍论 卷四》,《大正》29,20af.  [16] 参阅〈VM〉73f. 又,水野弘元译注︰《清净道论 一》p.15 注?︰“离(virati)︰所谓离之...

    杨郁文

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  • 简述汉文佛典对梵文语法介绍及其对中国古代语法学发展的影响(上)——从“语法”的出处讲起

    皆悉成就如是等无量功德,满qí@(15)洹林,皆是如来威神力故。(《大正藏》,九,679中)  这是说为了顺西方语法,将原文从前移后。  法宝《俱舍论疏》(卷第五)也有从语法解经的谈述:  《正理》婆沙...诠解经义中的重要,诠解经义必须重视句法。  《大乘义章》是隋代中国“撰述”,而东晋佛经“译本”即多见“句法”名称。佛陀跋陀罗(359—429)、法显(我国最早的著名西行求法僧)译《摩诃僧qí@(15)...

    孙良明

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  • 《大方便佛报恩经》翻译时代考

    ”(后汉支谶《佛说阿阇世王经》卷2,15,398)“菩萨为诸天阿须伦龙鬼神、甄陀罗、摩睺勒、人及非人,作不可计之覆护。”(后汉支谶译《道行般若经》卷9,随品第二十七,8,470 a)在三国时的译经中,...所欲。”(支谶译《佛说阿阇世王经》卷2,15,397b)“亦入于阿须伦,亦入于龙,亦入于鬼神,亦入于揵陀罗,亦入于迦留勒,亦入于甄陀罗,亦入于摩睺勒,亦入于罗刹。”(支谶译《道行般若经》卷10,昙无竭...

    不详

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  • 『宗鏡録』の資料價値

    心理、无深无淺、動靜合道、不見得失之地。而惑者迷空迷有、強生垢見、將心除心、謂有煩惱可斷。如此者即永溺苦海、常受生死。   15)可禪師曰、凡夫不解故、謂古異今、謂今異古、復謂雖四大更有法身。解時即今...一部を抄録したもので[15]、慧滿禪師は『續髙僧傳』釋僧可傳に附傳される慧滿禪師のことであり、文章も對應している[16]。慧慈禪師については不明であるが、あるいは彼らと同時期の、初期の禪宗勃興期の人物で...

    沖本 克己

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  • 宋代五山十刹寺制考论

    基础的研究》(三)、(四),《驹泽大学佛教学部论集》第15号第72、74、97、101页,第16号第80页。)。石井先生的持论恐未谛,因为雪窦和蒋山寺其实在宁宗之前已曾敕差住持,如宝印在孝宗时尝“...》第15号第88页,1984年。),也已表明蒋山寺在嘉定、宝庆之际是有敕差住持的,惜为石井先生所忽略。总之,蒋山和雪窦寺在宁宗之前就已敕差住持,且蒋山寺住持在宁宗时也仍有敕差的。那么为何如琰之住蒋山和...

    刘长东

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  • 圆瑛法师与泉州开元慈儿院

    》《晋江文史资料》第16辑)又1939年入院就读的陈永安也说 :“院址在解放前晋江县城(现泉州)开元寺西塔旁。”(陈永安《开元慈儿院院长叶青 眼》《晋江文史资料选辑》第15辑))。抗战期间,确切地说是...办(注:陈永安《开元慈儿院院长叶青眼》《晋江文史资料选 辑》第15辑。)。徐季元的意图显然有违上述《简章》的规定,理所当然遭到叶青眼的 拒绝。不过,后来开元慈儿院改称为“福建省教育厅备案泉州儿童教养院...

    王荣国

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  • 南传佛教的经典文献━━南传佛教讲座(3)

    一起,叫《中部》,我们叫《中阿含》。中部分为15品,152经。其中有98部经和我们的中阿含相同。他们的中部和我们的中阿含也可以对应起来。中部经都是讲一些比较深奥的佛教义理,学者,哲学家都比较喜欢研究...中国的学者,僧人,信徒就没有了解,佛陀讲的那些经,当时形成的那些经到现在还有很多没有介绍过来,像《小部》我们就没有。《小部》有15部经,他们是《小诵》、《法句》、《自说》、《如是语》、《长老偈》、《...

    邓殿臣

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  • 舍利弗在《維摩經》中的性格與角色

    聽佛陀與長爪梵志(Dīghanakha,即是後來之大拘絺羅)論「如實知受」時證阿羅漢。[15]從舍利弗的自述看來,他確實有超越常人之處。 其後,舍利弗助佛弘化的行跡散見於經、律之中,例如:佛...維摩經》中的舍利弗 首先將舍利弗在本經出現的情形,依品次順序及相關內容略述如下: (1)<佛國品>—心念釋迦牟尼佛國土不淨。(538c6f.) (3)<弟子品>—於樹下宴坐。(539c15f.) (...

    林昭益

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  • 法稱唯識立場之研究

    =量果(pramāṇaphala 認識結果) 根據法稱的見解,所量.量.量果二者的區別是由於人的無明執看而假立成的, p. 90非是真實存在。[15] 3、勝義的自己認識 ...功用無顛倒智.三種勝智隨轉妙智。 [3] □山雄一《大乘佛典15世親論集》中央公論社,1976,頁422-423及頁211-212 [4] 同上,頁14以及參考山口益《世親唯識の原典解明》法藏館...

    陳宗元

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