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，很快就利用了泰山“归魂”、“招魂”的功能，泰山成了中国早期佛教中地狱的代名词。[16] 在印度，佛教未产生前就已有地狱观念，佛教兴起之后，吸收了其它教派的思想，“地狱思想”、“因果报应”、“...像、地狱像，为调众生故。”[20] 唐义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》是小乘佛教一切有部有关戒律方面的重要典籍，其中就记载了在寺院中绘“地狱变”： 给孤长者，施园之后作如是念：若不彩画，便不端严...
党燕妮
|佛学论文|因明|五明|
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寺院生活十分向往，20岁时，在开福寺就读湖南佛学院而出家。2004年毕业后，常住开福寺，2004年冬在重庆受三大戒。 圆定师父：２３岁，甘肃省张掖人，家庭中佛教信仰的氛围浓厚，家中历代均有一名男丁出家...，生活举止，比较自然一些，过去是一举一动，每时每刻都有好多规矩，一下都随便不得。 年轻比丘尼们的性别态度。 在开福寺的年轻比丘尼多数是湖南佛学院尼众部的学生，这些学生平均年龄在20岁左右，有的刚...
吴中蓓
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保持统一性和计划性，开展真正符合于时代、活泼的全一佛教运动，以促进国际间佛教文化交流，为宣传佛教文化及世界和平作出贡献"(《全日本佛教会章程第4条》)。现全日佛包括日本60余个佛教派别，20余个佛教...教派157个。其中天台系20个，真言系47个，净土系24个，禅系22个，日莲系38个，奈良佛教系6个、现将各系的主要教派作一简要的介绍。 1．奈良佛教系教派 日本奈良时期传入日本，以当时京城萘良...
不详
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20三愿来看： 18、设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念；若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。 19、设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉。 20、设我得佛，十方众生，闻我佛号，系念我国，殖诸德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。[13] 从这三愿来看，要往生极乐国土，是应该具备一些条件的，慧...
罗卓文
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唐代巴渝地区尚未达到一县一寺的程度。唐代，仅成都就有近20座佛寺，其毗邻诸县亦有大量佛寺，且不论川北其它地区。唐代巴渝佛教之不发达，可见一斑。 造像 大足宝顶山建有佛寺，《嘉庆重修一统志·重庆府·...大足西南20公里宝山乡，与安岳毗邻，有摩崖造像10龛82尊，有佛、弟子、菩萨、力士、观音等。目前所知大足最早的佛造像，乃尖山子7号龛唐初高宗“永徽”年间（650—655年）弥勒说法图，有造像记，文字磨灭...
不详
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五台山。是年秋，叶剑英从河北省平山县西柏坡村出发，路过五台山回晋绥根据地。这次他在五台山住了7天，在李卓然等人陪同下，视察寺庙，指导工作，并写了《游五台山》诗一首，共16句：绕道五台仰名胜，辉煌怪诞前...五月十七日，他便从燕京起身“幸普门寺”。英宗在五台山举行的一次大活动就是“作水陆佛事七昼夜”。尽管如此，英宗皇帝仅活了20岁，在位才三年便死了。元统一全国，两个皇帝和一个皇太子上过五台山，从而使五台山佛教...
不详
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七年(791)至五台山大华严寺，住在善住阁院，专修禅观。他在此20余年．冬天至山采薪供众，夏天跣足游台．前后72遍，多次观赏了五座台顶的绮丽风光，还在中台顶人化福生寺。因感文殊显灵，发心供僧千万余人。后于开成年间(836——84O)寂于中台，春秋72，夏腊54，门人收拾舍利，建塔于梵仙山南。可惜，塔庙早毁，遗迹也无，只是其行履业绩还被五台山僧人传颂不已。 无著禅师，俗姓董，温州永嘉人。20岁上...
肖 雨
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后期(67l—685年)，20余名中国僧人赴东印度求法发生在义净之前500余年，以此逆推应是公元2世纪，即东汉末年，当时中国似乎还没有往印度本土求法的僧人，中国佛教徒西行求法运动兴起于晋代。[①]义净所...一度称牂牁县，……县治在今瓮安东百里的旧州草塘司，次宾化县……即今福泉，……次新兴县……地当今黄平”[16]。故唐时之“建安县”及“牂牁”当在贵州境内无疑。然《太平广记》并未对牛腾“大布释教”于贵州的...
王路平
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活佛仿照西藏卓吉日吾生寺，为她们制定所习经文和清规，这样拉科活佛便成为该寺尼姑阪依的根本经师，因而该寺尊奉格鲁派。经阿尼桑周（72岁）介绍，1958年前寺中有尼姑20名，尼舍20余间。 经1958年...为已故亲人超度而进行“娘乃”活动，所迎请的尼姑一般为八位或为八的倍数，即八、十六、二十四等。尼姑们替施主做完“娘乃”之后，施主一般会为每位尼姑布施20元钱及物品等“娘乃”过程有其一套严格的程序和规范：...
王英
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ldquo;离欲是摆脱了对可见和超验享乐的追求的人的至上意识。（1·15）
由於认识了神我而对‘德’漠不关心，这是较高的（离欲）。（1·16）&...1·19）
（对於）其他（者来说，无想三昧是）以信、力、念、定、慧为基础的。（1·20）”
1·19节实际是说神我、自性（即原初物质）...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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