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  • 湛然理具思想之探讨

    巧拙即离不同，是故此两不须观具，尚　　不识具，况识空中？若不尔者，何名发心毕竟不别？　　成正觉已何能现于十界身土？又复学者纵知内心具三　　千法，不知我心遍彼三千，彼彼三千互遍，亦尔。（　　26）　　在...推演，则是理具性恶，此观念在　　宋代知礼时发展至高峰。（28）　　────────────　　(26)大正46?289下～290上。　　文中所引述的「我心遍彼三千，彼彼三千互遍」，此「　　遍」与「互遍...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 再论《妙法莲华经》之“十如是”译文

    正法华经》中的例子不止一端，[26][26]　所以「诸法所由」对应于「诸法是何」大致没有问题。至于「从何所来」，可能是对「诸法所由」的补充说明，强调如来知一切诸法所从之处。「诸法自然」对应于「诸法如何」...实相。」（《大正藏》册26，页4下）　　[13][13] 见《大正藏》册26，页4下。　　[14][14] 《法华经论》的释文中亦明言有此五种法，见《大正藏》册26，页6上～中。　　[15][15] ...

    黄国清

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  • 阿毗达磨泛论

    乃至帝须立说以后。且此论补特伽罗蕴　　先举他宗胜义谛补特伽罗是有之言，而后反复征破，至于八　　章，此种体裁全与帝须「论事」破我章门相似(注26)。但论　　事以此为首章，本论即于其先更加破帝须之说，是在...智立章先智后识之故，以为依据经论　　旧法。论即指品类足，以其曾说智门识门也。　　(注 25)参照橘惠胜「印度佛教思想史」一七九页。　　(注 26)参照 Points of Controversy，pp.8...

    吕澂

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  • 北齐标异乡义戡惠石柱－中古佛教社会救济的个案研究

    白衣率乡间闾守范阳，后以功除范阳太守（注26）。　　在这一地区战乱造成的兵灾人祸中，有的居民在战争中无辜地丧失了生命，更由于战乱破坏了正常的生产，而引发了地区性饥　　───────────────────────────────　　注24 段熙仲点校，陈桥驿复校，《水经注疏》（江苏古籍出版社，1989），卷十一，，页1030-1031。　　注25 《资治通鉴》卷一五二，页4754。　　注26 《北齐...

    刘淑芬

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  • 廖明活：初唐时期佛性论争的两个相关论题（2）

    卷下，《大正藏》册26，页9上。 　　[16] 《妙法莲华经玄赞》卷1本，《大正藏》册34，页653上。 　　[17] 依法相宗的佛性观，具有「理佛性」并非成佛的充足条件，决定众生是否能够成佛的关键...藏》册31，页45中。 　　[26] 参见六十卷《华严经》卷27〈十地品〉第22之5，《大正藏》册9，页574下。 　　[27] 关于大自在天宫之所在，窥基《成唯识论掌中枢要》卷下末引述《瑜伽师地论》...

    廖明活

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    。　　按，终南山在今陜西省西安市附近，古代属关中地区，在唐　　朝以前，关中寺院是奉行《僧袛律》的。 (26) 而据东晋佛　　陀跋陀罗（ Buddhabhadna，359 ～ 429 ）所译的《摩诃僧　...，又页 175 ～ 177。刊于《华冈佛学学报》　　第八期，台北，民 74 年。　　(26) 参拙作 Vinaya in China 页 41 ～ 43。　　(27) 《摩诃僧袛大比丘戒本》中的有关...

    曹仕邦

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  • 从湛然《十不二门》论天台思想之发展演变

    ，然由生具非权非实成权实机　　，佛亦果具非权非实为权实应，物机契应，身土无偏，同常寂　　光，无非法界。故知三千同在心地，与佛心地三千不殊。(注26)　　此强调性具权实，若无此性具权实为本因，则无法受熏...理以明不二。因此，吾人可　　由湛然于门门的论述中，得知其所要彰显的一理，如第一门「色心不　　二门」中，将色心判属为别，而　　──────　　(注26)同上注。　　(注27)如于「内外不二门」中，于最后...

    陈英善

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  • 道安避难行状考

    玉石遵墓袭嗣立，遣中使竺昌蒲请安入华林园，广修房舍。」[26][26]　　华林园是石虎所建的皇家园林。据说当时有一个名叫吴进的僧人对石虎说：「胡运将衰，晋将复兴。宜苦役晋人以厌其气。」于是石虎「发近郡...　[24][24] 《出三藏记集》，中华书局，1995年11月，页368。　　[25][25] 《高僧传》，中华书局，1992年10月，页195～196。　　[26][26] 《高僧传》，...

    方广锠

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  • 有关“三类境”的几个问题

    从第七识见分，即是有覆。……其所熏得种子，不必生第八识见分，以是染污故；不必不生第八识见分，第八识见分无利（“利”疑为“别”——笔者）熏种故。[26]　　上引文中第一段出自如理《义演》，第二段出自灵泰...第49册，第502页中；《成唯识论述记集成编》卷六，《大正藏》第67册，第116页下。　　[26] 《成唯识论疏抄》卷一，《新纂卐续藏》第50册，第156页上-中。　　[27] 见《宗镜录》卷四八，《...

    傅新毅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114974082.html

  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

    菩萨「出逝多林便到了福城」。福城应在诸河流冲积地带，至少应　　在接近冲积平原之铁矾土地区，如图二，[26]为古代结晶岩块，故矿藏颇丰，如图三，[27]这　　里的铁，已早为早期移民之奥族人 (...Varanasi-5 January 1971.) P.758. 　　[26] 同注25，页759。 　　[27] 同注25，页756。 　　[28] 同注25，页754。 　　[29] The ...

    李志夫

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