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涉及。他谈到，“圭峰和尚云谓，诸宗始祖，即是释迦，经是佛语，禅是佛意，诸佛心口必不相违。”[11]这是宗密所谈的第一条理由，延寿用禅宗史来说明禅宗诸禅师都不弃教，都坚持禅教合一，...48卷第988页上。
[8] 同上。
[9] 《宗镜录》卷33，《大正藏》第48卷第608页中。
[10] 《宗镜录》卷24，《大正藏》第48卷第544页中。
[11] 《宗镜录...
董群
佛学论文|因明|五明
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佚數，有的被後人竄改，有的作者姓名不一，在這種情形下，《宗鏡錄?引證章》所保留的唐代禪師語錄，就成爲研究宋代以前禪宗歷史、文獻及教義的重要資料。」[11] 此外，冉雲華先生在〈禪宗「見性」思想〉一...頁25～5。所譯此段中文，見第29頁。 [10] 冉雲華，《永明延壽》（台北：東大圖書公司，1999年，初版），頁66～67。 [11] 冉雲華，《永明延壽》，頁56。 [12] 冉雲華，〈...
何照清
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形成了以国清寺为根本道场的天台宗。从此两年之后肃宗4年（1099）式年，实行第1届天台宗僧选制度。并在1105年（肃宗6年）国家实行天台宗大选，成立了公认的天台宗。11）以此他实践了在中国留学时，在...9） 仙凰社，大觉国师碑铭（大觉国师外集卷第13，翰佛全第4册，p.595下） 10） 李永子，义天的新编诸宗教藏总录的独自性，前揭书，p.189。 11） 金煐泰，《韩国佛教史》经书院，...
李起雲
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，是名诸法实相。”[11] 《中论》作为龙树的代表作，其以破代立的遮诠法，完全继承婆罗门教对大梵的论证方法，其精神实质代表着向《奥义书》哲学的全面回归。龙树哲学的胜义之空（第一义谛），后来...观论疏》，大正42/30.
[10]《大般若波罗蜜多经》，大正7/65.
[11]《大智度论》卷十八，大正25/190。...
孟领
佛学论文|因明|五明
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要略念诵经》说：
尔时作是思维：十方三世一切佛（佛），及深法藏（法），成就胜愿诸菩萨众（僧），我心皆悉归依。［10］
在《大日经念诵仪轨供养方便会第一》［11］、《大毗卢遮那经广大仪轨》卷上...10］见《大正藏》卷十八，第55页下。
［11］见《大正藏》卷十八，第65页下。
［12］见《大正藏》卷十八，第91页上。
［13］在有关《大日经》的著作中，几乎都只是说到&...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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［11］
这里明显的可以看出，初期大乘的时候，对佛经的读诵受持已经可以等同于部派佛教时期兴起的对佛塔的崇拜，弟子们也从对佛陀的无限怀念中走出来，从而更理智地面对现实，这也是大乘佛教得以兴起的重要...金刚般若波罗蜜经》鸠摩罗什译，《大正藏》卷8，750页下。
［10］：参见印顺《初期大乘佛教之起源与开展》43页，正闻出版社，民国七十一年九月再版。
［11］：《金刚般若波罗蜜经》鸠摩罗什译...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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灭受想背舍。所以者何？诸佛弟子，患厌散乱心，欲入定休息，以涅槃法，安著身中，故云身证而想受灭也。”11这种通过八背舍的修习，以灭尽三昧为主要出世法，而证得解脱生死烦恼的禅修方法，不但慧...543b。
11 《大正藏》卷四十六，677b。
12 参见《释禅波罗蜜次第法门》卷十，《大正藏》卷四十六，546c￣547a。
13 《大正藏》卷四十九，178c。
14 《法...
达照法师
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”(11)指点他佛法就在他自身，只须向内用力，无须向外求觅。这种教育启发方法，是马祖道一的师父南岳怀让禅师指引他的。当年，马祖在南岳，独居一庵，专心坐禅，外间一切不顾，怀让禅师为了启发他，特将砖于庵前...四，中华书局，1994年版。 (9)《五灯会元》卷五，中华书局，1984年版。 (10)《曹洞宗门禅》第111页，成都出版社，1996年版。 (11)《古尊宿语录》卷六。 (12)《古尊宿语录...
唐明邦
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”(11)弘一法师是这样说的，更是这样做的。为胜、为依、为明、为首、为导、为炬、为趣、为护、为归、为舍，体现出弘一法师的人生目标与追求。善月、善知、善思、善惟、善解、善愍、善梦、善观、善摄、善量、善臂... (9)、转引自《古代汉语词典》，1468页，商务印书馆，1998年12月第一版。 (10)、《弘一法师年谱》，第67页，林子青编著，宗教文化出版社，1995年8月第一版。 (11)、《弘一...
不详
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善财在此学医。 善财不解，世间的医学与学菩萨行、修菩萨道有什么关系？因而问道：“圣者，我问菩萨所修妙行，云何说此世俗医方[11]？” 普眼长者告诉说：“善男子，菩萨初学修菩提时，当知病为最大障碍。...华德庄严法身，叫做华严。 [10]普眼，普遍观察一切众生的眼。眼外无法，方真普眼。 [11]关于世俗医方，详见本书“医方明”一章。
...
不详
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