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  • 因明批判性思维特征初探

     ③同上   ④胡晓光.因明概观[J/OL].法音论坛,1996,(11):11.[2006-05-05].   http://magazine.fjnet.com/hykw/fayin/fy...[M].西安:陕西人民出版社,2005.   [2] 姚南强.因明学说史纲要[M].上海:上海三联书店,2000.   [3] 武宏志.论批判性思维[J].广州大学学报(社会科学版),2004,(11...

    王潇

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  • 中国藏传因明之 著作

    说。第二部分四品:(8)相性品,对于相的考察,分别解说量之总相;(9)现量品,对于诸现量的考察;(10)自利比量品,对于结构语言的思维的考察;(11)他利比量品,对于表达思维的语言的考察。既祖述陈那、...中级:9相违与相属;10性相与所表;11质法与否定法;12自宗的质法与否他法;13周遍断语;14周遍八门;15承许所至;16关于六声;17简单应成论式;18三时;19自相与共相;20直接认知与间接认知;...

    不详

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  • 藏传因明•著作

    说。第二部分四品:(8)相性品,对于相的考察,分别解说量之总相;(9)现量品,对于诸现量的考察;(10)自利比量品,对于结构语言的思维的考察;(11)他利比量品,对于表达思维的语言的考察。既祖述陈那、...中级:9相违与相属;10性相与所表;11质法与否定法;12自宗的质法与否他法;13周遍断语;14周遍八门;15承许所至;16关于六声;17简单应成论式;18三时;19自相与共相;20直接认知与间接认知;...

    不详

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  • 因明的逻辑论

    ),这是一部医书,其观点倾向于数论派,第八章专门论述了辩论的有关原则。此中“8、宗”、“11、因”、“12、喻”、“13、合”、“14、结”,五支作法已备。“所谓宗就是以言辞来表述所立。”也就是论辩中...1991年)  三、“摄类”范畴中的逻辑论  自11世纪的恰巴曲森以来,在藏传因明中形成了一个“摄类”辩论的新体系,这是把因明的基本义理概括为十几对、二十几对范畴,并通过论辩来掌握的学习方法。恰巴曲森提出...

    不详

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  • 略论因明中能立“支数”多少的问题

    rdquo;一因二喻”(即是与所立相对的能立)。(11)   能立的支数多少问题,在因明史上已议论了一二千年了,各家说法不一,其实都对,站的角度不同,就有不同的看法。说能立有三支,正确,此...本文者。   (8)大正藏第四十四卷,因明入正理论。   (9)大正藏第四十四卷,因明入正理论疏,第四释本文者。   (10)大正藏第四十四卷,因明入正理论疏,第四释本文者。   (11)超星...

    智德法师

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  • 试论藏传因明与摄类学

    洛丹西饶将《集量论》和《七部量理论》译成藏文。11世纪初,俄·洛白西饶建桑普寺,广招弟子,弘扬因明。因此,因明论著便在藏区传播。  恰巴·曲桑(又称罚狮子),他可以说是藏区因明学的开创者。著作很多,如有:《...诠聚声、破与立、排他、大相违相属、大应成等11要素。另加心识与因类共计28项。  下面我们从大、中、小三方面介绍,也就是介绍①小理路、②中理路、③大理路。  ●红与白指颜色,用用眼力能识别的。色分为主...

    道吉草 京巴

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  • 藏传量学与汉传因明学之间的异同比较

    麻盖洛等在许多地方讲授因明的记载,但在这一时期讲授的只有法称的中论《定量论》和小论《正理一滴论》等。中期从11世纪初到14世纪中。这一时期在量学的发展上具有划时代贡献的有三件大事。 第一件是俄大译师...作用。  这一时期培养的量学人才数量和研究成果也是空前的。据不完全统计,从11世纪到20世纪,藏地有量学著作的学者有117人,其中格鲁巴有89人,占总数的76%,量学著作有221部,其中格鲁巴著的有...

    多 识

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  • 董群:中国佛教对“文明对话”的历史经验

    rdquo; [11]作为从印度进入的外来之佛教,以殊途同归为基本原则,不是以己代他,而是以己利他,与他共存同长。 二、温和宽容   温和宽容是佛教对于对话的基本态度。三教间的对话,佛教...康僧会传.梁高僧传卷1.   [9]孙绰.喻道论. 僧祐.弘明集卷3.   [10]道宣.辩惑篇第2之3.广弘明集卷7.   [11]李师政.内德论. 道宣.广弘明集卷14. ...

    董群

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  • 佛眼看人生:第三篇 健康

    动物的冤报。  9、遗传带来。  10、污染的环境造成--如噪音、污水、浊气等环境污染。  11、遇到挫折和打架。  12、农药和洗洁剂余留的毒素。  13、食用变质的食物。  (二)内因(内在因素) ...的冲突。  10、幻觉和错觉。  11、欢笑过度。  12、思虑过多  内因和外缘有时是不易严格要求划分的。例如恐惧和紧张有时是因为错觉和幻觉引起的,有时是因为外在食物的刺激,但主要还是人格心性修养的...

    不详

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  • 读印顺导师之《方便之道》

    。《摩诃般若波罗蜜经》卷八总合持经的方便为:“一者、书写,二者、供养,三者、传流(施他),四者、谛听,五者、自读,六者、忆持,七者、广说,八者、自诵,九者、思惟,十者、修行”。(11)《方便之道》第二...)《方便之道》第四十页 (7)《方便之道》第四十一页 (8)《方便之道》第四十八页 (9)《方便之道》第六十二页  (10)《方便之道》第九十六页 (11)《大智度论》卷七 (12)《华严经-普贤菩萨...

    菩提

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