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  • 慧律法师语录精华全集(一)

    ，“善行”是让我们息怒的方法。 　　31．能说不能行，不是真智慧。 　　32．多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 　　33．同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为...

    佚名

    |慧律法语|格言|法语|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html

  • 百年来中国因明学的研究概况

    、〈《正理门论》《入正理论》与欧洲及印度的学者〉二文。(注32)　　(二)对印度学者著述的译介　　1936年，杨国宾译出了印度学者阿得利雅的《印度论理学纲要》，该书共十二章，对因明、正理和印度各派的...》，1989年第8期。　　(30)刊於《上海教育学院学报》，1992年第3期。　　(31)收於《因明新探》，甘肃人民出版社1989年版。　　(32)收於沈剑英《佛家逻辑》上卷。　　(33)收於《因明...

    姚南强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500238007.html

  • 因明与比量──关于量论的现象学考察

    ，所以它就是比量。」(II-1-31)。《正理经》的回答是：「〔例如，可以〕根据〔现量〕本身的声音来说明」(II-1-32)，而被适当地描述；而且在此描述中，现量并非是比量，「因为那个范围的事物还是靠...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503338046.html

  • 因明“现量相违”的探讨

    认知历程；在佛家的理论中，能担此重任，莫过于“念”心所（能生“明记”的心识作用）。若依大乘经教，“因位有情”（未成佛前的众生）总有八识五十一心所有法(32)。八识之中，眼识的缘色，耳识的缘声，以及...量的果言，亦不相通，因“即智名果”故，非离能知之智别有客观自存的知识存在（引文依《因明入正理论》,《大正藏》卷三二、页一二）；智既不相通，果何得而契合？ 　　(32) 可作参考的经论不少，其中以世亲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504738063.html

  • 佛家逻辑通论（一）

    专章讨论这方面的32种概念，其中直接与逻辑有关的有议题、陈述、推断、连贯的论据、类推等。此书还举顺世派为“推究学”三派之一。“推究学”的广义理解的指哲学，狭义的理解就是指逻辑。《利论》中出现了命题逻辑的...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520738162.html

  • 因明与比量─关于量论的现象学考察

    （II－1－31）。《正理经》的回答是：“［例如，可以］根据［现量］本身的声音来说明”（II－1－32），而被适当地描述；而且在此描述中，现量并非是比量，“因为那个范围的事物还是靠现量来知觉的”（II...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522338183.html

  • 龙树《回诤论》中“量”之理论的研究

    如火自照，亦能照他；量亦如是，自成、成他（注32）。　　正理学派所提出来的这一反驳，几乎一字不差地出现在《正理经》当中（注33）。《正理经》Ⅱ。Ⅰ。17—19。说：反对者（指龙树等中观派）接著说：如果...魏·　目智仙共瞿昙流支所译之《回诤论》的译名。（参见《大正藏》卷32，页13，下。）　　（注3）　譬喻量，即是比较的一种。《正理经》I。I。6。曾有定义说：“譬喻是经由已知事物与某物之相似性，而获知该...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522538184.html

  • 思想论（四）

    普遍性不能离开具体性而存在，一般性不能离开特殊性而存在，唯一性也不能离开多样性而存在；反过来也是这样，具体性不能离开普遍性而存在，特殊性不能离开一般性而存在，多样性也不能离开唯一性而存在。　　$3-32...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524538204.html

  • 思想论（八）

    和稳恒性；但思想也同样在不断地运动和发展著。思想与其说是一个思想，还不如说是一种思想运动。　　$5-32思想便是思维对事物本质的实现了的把握，是思维在理性思维那里所达到的最高形态和最高结果；思想是事物...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524838208.html

  • 龙树《回诤论》中「量」之理论的研究

    如是，自、他二俱成。』此偈明何义？如火自照，亦能照他；量亦如是，自成、成他(注32)。　　正理学派所提出来的这一反驳，几乎一字不差地出现在《正理经》当中(注33)。《正理经》Ⅱ.Ⅰ.17-19.说：...依据後魏·　目智仙共瞿昙流支所译之《回诤论》的译名。（参见《大正藏》卷32，页13，下。）　　(注3) 譬喻量（upamana），即是比较（orgparison ）的一种。《正理经》I.I.6.曾有定义...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530438228.html
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