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中的元素”[14]。全真道的教义特征之一就是“重视日常生活的道德品质，此能继承北宋时兴起的关洛理学”[15]。以刘德仁所创的真大道“吸收了儒家忠、孝、仁、恕的伦理思想和佛教的五戒、十善等内容，具有明显...齐鲁书社1991年版第517页。 [14] 柳存仁《元代蒙古人统治时期的三教》，载《道教史探源》，北京大学出版社2000年版第273页。 [15] 潘雨廷《南宋初全真道的创教过程》，载《道教史发微...
严耀中
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15]其特点为四：1、在继承天台善恶观的基础上，其善恶理论的重心进一步向“实修”偏移，主张联系修行实际而谈善。2、在儒释道三教融合已成定局的氛围中，以天台的善恶观进一步吸收传统伦理思想。3、传灯的性善恶...》第三卷第一册，中华书局1987年版。 [15]《性善恶论》卷一，见《续藏经》第一辑第二编第六套第四册。
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不详
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平直即弥陀。”[15] 明代著名文人袁宏道即推崇此唯心净土说亦具直指人心的作用，其曰：“如《观经》中‘是心作佛，是心是佛’等语，皆直指心宗，更无迂回。且如阿弥一声。是非俱划，何等直截。故古人谓之头则...大正藏》第48册。 [15] 同上。 [16] 明袁宏道：《西方合论》卷四。 [17] 清钱谦益：《牧斋初学集》第二十六卷。 [18] 《大方广佛华严经》卷五十四，《大正藏》第10册。...
周齊
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的方法：阿难达厅，让他们拿来木料打桩加石堵江水，还让他们做水车抽江水灌溉他们的田地。这样，他们就转来福运，庄稼年年长得好。”{15} 佛祖还具体指导种槟榔：“佛祖把众人供奉的水果，还有那个大槟榔和石膏...版。 {13}《佛祖巡游记》，第421页，云南人民出版社，2003年版。 {14}《佛祖巡游记》，第261页，云南人民出版社，2003年版。 {15}《佛祖巡游记》，第218页，云南人民出版社，...
彭多意
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子学⑩，堂内有孔子像，颜渊问仁、子路问政在侧(11)。国子学南有宗正寺(12)，寺南有太庙(13)，庙南有护军府(14)，府南有衣冠里。御道西有右卫府(15)，府南有太尉府，府南有将作曹(16)，曹南...。 (12)宗正寺：掌管王室亲族事务的官署。寺，官署。 (13)太庙：皇帝祖庙，供奉其列祖列宗。 (14)护军：护军将军。掌管武事选举，中央军队的军事长官之一。 (15)右卫：北魏所设...
不详
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角形三层空心楼阁式塔，位于房山区天开村南山坡，创建于辽代，坐北朝南，高约15米。基座上雕刻着姿态优美的乐舞伎与展翅飞翔的凤凰。八角形须弥座装饰斗拱，束腰部分浮雕团龙、行龙等。塔身四个正面每层均开发券的...明代塔的建筑风格。 豆各庄塔，位于豆各庄村西约200米的台地上，始建于明代，八角形八层密檐式砖塔，坐西朝东，通高约15米。这座塔的基座部分比较高大，约占整座塔身高度的三分之一。该塔基的须弥座束腰间，...
贾 昉
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八百馆八百大甸，……其俗事佛敬僧，见客无跪拜之节，把手为礼，男女皆刺花样眉目间以为饰。老挝、车里亦如之。（15） 老挝人……务耕种畜牧，亦能铸造纺织，多奉佛教，故皆好生恶杀。（16） 又问来差金字表... （15） 《蛮司合志》卷八，清毛奇龄撰，《西河全集》，清乾隆三十五年（1770）刊本。 （16）《庸庵全集?出使日记续刻》卷五，清薛福成撰，清光绪二十四年（1898）刊本。 （18）《请缨日记...
吴平
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我国古建筑中的瑰宝。据记载，嵩岳寺塔建于北魏孝明帝正光元年(520年)，距今已有1480多年的历史，是我国现存最早的砖塔。 嵩岳寺塔为青砖、黄泥砌筑的密檐式砖塔，15层，平面呈十二边形。塔高37．045米，底层直径10．6米，内径5米多，壁体厚2．5米。塔的外部，由基石、塔身、15层叠涩砖檐和宝刹组成。密檐之间矮墙上砌出各式门窗292个。密檐自下而上逐层内收，使得塔身外部呈现轻快、秀丽的...
不详
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其精髓，其微妙之理只能去悟”，“有了悟性方能穷极物理。”〔15〕这种对悟性的强调与禅家“佛性自在”、“顿悟成佛”是何其相似乃耳。贾平凹这种禅悟散文观来源于古人的“以禅喻诗”理论。“学诗深似学参禅”，“...11〕〔12〕〔13〕〔14〕〔15〕〔16〕〔17〕《贾平凹自选集?散文卷“闲人”》，作家出版社，1992年版， 第123、127、134、145、168、228、203—204、231、231、3—...
何轩
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收徒传法，并于1056年建热振寺，后自成一派。因该派认为一切佛语都是对信徒的教诫，故称噶当派。15世纪初，宗喀巴以此教义为基础创立了格鲁派，亦称“新噶当派”，噶当派遂并入格鲁派。 噶举派 藏传佛教...密宗二者并重，强调先显后密的修行次第，故该派被称为“格鲁派”（意为“善规”）。15世纪以后，该派势力日益扩大。该派采用活佛转世制度，有达赖、班禅两大活佛转世系统。清初，五世达赖阿旺罗桑嘉措和四世班禅...
不详
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