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  • 小乘佛学与两晋般若学之渊源

    众护）集经》是僧伽跋澄所译；有《中阿含》、《增一阿含》，是昙摩难提所译。总计达百余万言。[15]　　由此可见，在般若学兴盛的同时，小乘佛学，尤其是毗昙学也掀起了传习的高潮，特别慧远主持翻译并积极阐扬《...第113页。　　[13] 汤用彤著《汉魏两晋南北朝佛教史》上册，中华书局1983年3月版，第44页。　　[14] 同上，第45页。　　[15] 吕瀓著《中国佛学源流略讲》第66页，中华书局1979年...

    朱丽霞

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  • 日本禅宗学总论

    　寂室元光禅师(圆应禅师)：俗姓藤原，美作人，生于1290年(正应三年)。15岁出家，历参诸方，在鎌仓兴禅寺约翁德俭禅师(佛灯国师)处参禅并嗣法。31岁时入元，历参天目山中峰和尚及其他祖师后回到日本，...参曹源寺月江和尚，后嗣法于金山即体契了和尚。因逢师傅圆寂而于第二年即1351年回到日本，后被迎请为佛通寺的开山。1409年(应永十六年)8月26日坐脱圆寂，世寿87岁。　　15、万福寺(京都宇治市五庄)...

    则竹秀南

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  • 略论敦煌话本小说人物塑造的艺术方法

    捏合，显然是人物刻画的败笔。15《韩擒虎话本》描述金陵城破后，陈王逃入枯井却化为平地，荒诞可笑，彻底将他丑化，亦不可取。但是，从总体来看，其塑造人物的一些艺术方法已运用得较为成熟。虽然缺乏明确的文献记载...本〈秋胡变文〉在秋胡故事演变中之地位》，载《中国敦煌学百年文库》卷五文学卷，甘肃文化出版社1999年版。　　14 伏俊琏、伏麒鹏编著：《石室齐谐—敦煌小说选析》，甘肃人民出版社2000年版。　　15 ...

    王昊

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  • 作为净宗学人的魏源

    首先刊印的仍为此经。赵朴初居士曾这样盛赞说：“余意：支谶译《弥陀经》法为中土大乘盛宏之始，仁山居士刊印《净土四经》为近世佛教重光之始。今刻经处继志述事，复首印此册，其亦法运更新之始欤！”[15]　　三　...?概要》　　[15] 赵朴初《金陵刻经处重印经书因缘略记》　　[16] 如天台、华严、唯识、三论等。　　[17] 禅宗　　[18] 经教诸宗　　[19] 律宗　　[20] 净土宗　　[21] 魏源《...

    张景岗

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  • 佛教般若与老子思想比较

    又说万物和大道是不二的，他说：“此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”[15]“无”和“有”是从同一处出生的，只是名称不同而已。在后面他说“无有入于无间”，也就指出无和有是相互贯通的。　　...老子校释》(中华书局1984年11月版第60页)　　[15] 朱谦之《老子校释》（中华书局1984年11月版第7页）　　[16] 龙树《中论颂》(金陵刻经处第18页)　　[17] 朱谦之《老子校释》（...

    蔡宏

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  • 晚明蕅益智旭之地藏信仰

    ，1994.01.15。第2期，页14-20，1994.02.15。　　陈英善，＜蕅益智旭思想的特质及其定位问题＞，《中国文哲研究集刊》第八卷，页227—256，1996.03。　　陈英善，〈天台智者...

    杨秋满

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  • 印光大师的天台思想

    以三止三观传佛心印也；宗，则离文显意，得意明心，明心起行，令人由参究而得，故禅宗以直指人心传佛心印也。”[15]此处的“教”主要指的是天台之教。这是因为，唐代以后，佛教宗派大都消亡，只有天台尚存。净土...光法师文钞?卷三?序》第68页（苏州灵岩山寺版）　　[15] 《增广印光法师文钞?卷二?论》第9～12页《宗教不宜混滥论──因讲经者每喜谈宗而发》（苏州灵岩山寺版）　　[16] 《增广印光法师文钞?卷...

    恒毓

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  • 印光大师的为人

    大师行业记》[15]记载，一九二二年，定海县陶在东知事、会稽道黄涵之道尹等将印光大师的道行上报，呈请大总统为印光大师题写了“悟彻圆明”的匾额一方，专程送到普陀山，“香花供养，极盛一时”。当时，僧俗人等都...1028～1029页（莆田广化寺版）　　[14] 《印光法师文钞三编?卷四》第1131页～1143页《中兴净宗印光大师行业记》（莆田广化寺版）　　[15] 《印光法师文钞三编?卷四》第1131页～...

    不详

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  • 学者风骨与学术尊严——评邱敏捷博士《印顺导师的佛教思想》

    臧否现代禅[14]。此种做法不仅是文献搜集上的疏失，甚或有丧失学术求真立场之嫌疑！　　三　将印顺法师的观点高推为“准圣言量”　　该书中随处可见邱博士将印顺法师对佛教的看法当成是无可置疑的定论[15]。...佛教，提倡日本佛教。’李元松倡导的‘现代禅’批评印顺的禅宗思想留在表面的思维层次。尤有甚者，传统净土行者因印顺《净土新论》对传统净土思想多所贬抑，乃发动信徒把印顺《净土新论》焚烧殆尽。”　　[15] ...

    张火庆

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  • 试述印光大师对蕅益大师净土教义的继承与弘扬

    待圆融，不可思议。圆收圆超一切法门”（15）的影响。“圆超”就是“高超”，“圆收”就是“统摄”。蕅益大师又说：“信愿持名一法，圆收圆超一切法门。竖与一切法门浑同，横与一切法门迥异。”（16）笔者认为正...13）增广印光法师文钞卷二复周群铮居士书一；　　（14）增广印光法师卷三归宗精舍同修净业序；　　（15）、（16）佛说阿弥陀经要解；　　（17）印光法师文钞续编卷上复念佛居士书；　　（18）增广印光法师...

    余会心

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