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  • 禅宗哲学的境界论

    生命源头。“回光返照便归来，廓达灵根非向背”《传灯》卷30《希迁》，　不向外求、重视内在生命的禅悟状态犹如“回光返照”，《五灯》卷13《弘通》：“如何是本来身？” “回光影里见方亲。”《续传灯录》卷21...卷19《安民》，《续古》卷3《白云端》、《保宁勇》、卷6《广鉴瑛》，《宏智广录》卷4。 　“五九尽日又逢春”，“冬到寒食一百五”，《五灯》卷11《省念》、卷19《慧勤》，《古尊宿》卷21《法演》。 ...

    不详

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  • “万世立量之通轨”还是“一时之用”？

    10年之久。从义净回国后所著的《南海寄归内法传》和其他译本中，唐人才知道印度又出了个大乘佛教瑜珈行派大论师。义净在《南海寄归内法传》中对法称作了“重显因明”的高度评价。[21]　　尽管说玄奘法师在回国...上海书店，1995年。　　[19] 参见林国良：《〈成唯识论〉直解》，第21页，复旦大学出版社，2000年。　　[20] 转引自［日］日潭撰《瑞源记》，卷四，页二十一右。　　[21] 义净：《南海寄归...

    郑伟宏

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  • 《彰所知论》传承过程及〈情世界品〉补订

    A，迄于叶21B，〈情世界品〉（下）起于叶21B，迄于叶26B；〈道法品〉起于叶26B，迄于叶28A；〈果法品〉起于叶29A，迄于叶34A；〈无为法品〉起于叶34A，迄于叶35A。　　〈无为法品〉之后...21] 当沙罗巴出任福建等处释教总统时，与廉复交情甚笃，方请之为序。从克已的跋文可见，廉复又将沙罗巴所译《彰所知论》传之前松江　　------------------------------------...

    王启龙

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  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    中世佛教?展开》，东京清　　水书店，1947；小笠原宣秀〈卢山慧远?结社事情〉，氏　　着《中国净土教家?研究》页1～页21 ，京都平乐寺书店　　，1951；高雄义坚〈北魏佛教教团?发达〉，氏着《中国　　...乃至法界一切众生，皆能同时往生极乐世界。本碑所显　　现的居民集体意识，已经由个人到宗族、小区、国家而广延到　　无远弗届的法界一切众生，他们的人生观、世界观逾越儒家的　　家族、国家情怀。21 这种乡村...

    颜尚文

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  • 略论大乘《大般涅盘经》的传译

    于道场寺译出，至14　　年2月末乃讫。」见《出三藏记集》卷3《新集律来汉地　　4部序》，《大正藏》卷55，页21上。我们不确切知道法　　显是否直接参加，或参加了多少前者的翻译，但梵本是　　他从印度携回，...。　　佛告迦叶：譬如有人，多养乳牛，青黄赤白，各别为　　群。欲祠天时，集一切牛，尽谷其乳，着一器中　　......(21)　　3.昙无谶译本：　　是大乘典《大涅盘经》，无量无边不可思议功德　　之聚。...

    王邦维

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  • 西方净土变相的源流及发展

    寺净　　土院小殿内西壁有吴道玄所画西方变、长安云花寺小佛殿有赵武端所　　画净土变、 长安安国寺大佛殿内壁有吴道玄所画西方变、长安赵景公　　寺三阶院四廊有范长寿所画西方变(注21)。　　从这些净土变、西方...八方刻「十六观　　」，每方均以一女身盘腿端坐，双手作禅定印，青情呈冥思观想状，　　以表示韦提希正依世尊的教法，作每一种观想法（图20-21）。韦提　　希像旁所刻或为园林、或屋宇、或楼台，或宝树、或栏楯、...

    陈清香

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  • 姚兴与佛教天王

    君主比做神祇。[20] 此称号来自中国或西方，学术界仍无定论。[21] 但它和中国的天子观念完全不同，这点可以确定。[22]在中国的北方，主宰的民族是匈奴、鲜卑和突厥，君主的王号先为「单于」后为「可汗」...The Dynastic Arts of the Kushans （Berkeley: University of California　　Press, 1967）, 186~88.　　[21] John...

    周伯戡

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  • 般若的两种论式----以龙树四句和智者四句为例

    参考尤惠贞《天台宗性具圆教之研究》第三章。　　页21　　空即究竟了义，这也就是说他认为不能有更进于龙树般若义的诠表方　　式了（注8）。换言之，这也等于间接否决了天台的教路。　　当然，印顺法师的判教也未必...唯识，法的本性仍是依他而起的。依他而起即是缘起。但这依　　他而起的法却因着一个存有论式的根据，造成了法的染污性。这存有　　论式的根据即是由缘起十二支中，将识提起来而说的「识心之执」（　　注21）。然而...

    谢大宁

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  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    765-831， 收在氏着《支那中世　　佛教?展开》，东京清水书店，1947； 小笠原宣秀　　〈卢山慧远?结社事情〉，氏着《中国净土教家?研　　究》页 1-21，京都平乐寺书店 ， 1951；高雄义坚　　...是副首领。( 注 21) 刘淑芬认为在邑义里的　　唯那应是负责管理此团体一般　　──────────────　　( 注 20) 郝春文〈东晋南北朝佛社首领考略〉页 50。　　( 注 21) 同上注，页...

    颜尚文

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  • 道安避难行状考

    二年、东晋咸和九年），故慧远21岁拜师时应为354年（前燕元玺三年、东晋永和十年、前秦皇始四年）。　　(七)356年，道安复还冀部。时年45岁。　　(八)360年，前燕慕容隽逝世。同年其子慕容暐即位...附近。又按：濩泽与王屋甚近。《僧传》述安公自濩泽，北至飞龙山，最后又至王屋。事虽可能，但依地望言之，则似由濩泽至王屋为较合。今无确证，仅列石虎死事于前，余均依《僧传》所述次序。[21][21]　　如前所...

    方广锠

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