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影响 冯宇 哈尔滨师院学报 1 1960.01 我对变文的几点初步认识 徐嘉龄 文学遗产选集 3 1960.06 从变文到诸宫调 徐鸣亚 畅流 21：8 1960.06 敦煌变文目录及孔子项托相...考辨——兼论变文的生成及三教思想 李小荣 淮阴师范学院学报 21：2 1999 佛教文化与敦煌变文 张跃生 华中理工大学学报 4 1999 试论敦煌变文业报轮回之佛教思想的来源及表现 李小荣 楚雄...
郑名棋
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21]
（四）
现代社会的问题是：
人们否定了人格神及各种巫术崇拜的粗俗性，同时也否定了信仰对于社会与人生的重要性。结果是，大家只能不断地跟随经验事相的变幻而漂泊。心灵深处没有了...感官属性水平上的分类也是通向理性秩序的第一步”（《野性的思维》中译本，第21页，李幼蒸译，商务印书馆，1987）。
[4] 《人论》中译本第138页，甘阳译，上海译文出版社，1985。
[5...
冯达文
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发现的唐官文书案卷中可以看到不少实例，试引几组文书中的若干案卷如下（因篇幅关系，仅转录与行判有关的部分）：
唐景龙三年（公元七○九年）十二月至景龙四年正月西州高昌县处分田亩案卷〔21〕。
...〕参见《西域文化研究》第三期21—23页，东京1960年3月；《中国古代籍帐研究?录文》343—344页，东京1979年
〔4〕如《吐鲁番出土文书》第一册“哈拉和卓九一号墓文书”所收北京文书“...
向群
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， 论及阴阳五行的是第2-28行，见《敦煌古藏文手卷选集》第Ⅰ辑，P.T.127，roeto§Ⅱ .
[20]唐会要?九宫坛[M].
[21]施萍亭.敦煌历日研究[A].1983年全国敦煌...有几处错误，将吐谷浑误为突厥，将和田 误为沃田等。此外与藏文史籍记载大致相符，故摘其大要抄录在此。”[6](P21)可以看 出，藏族史学家对汉族史学著作并不陌生，他们甚至能够从学术的角度来运用汉文献史...
孙林
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不能两活，仲不可以绝类’，遂去不顾”。[21]《东观汉纪》卷l7载刘平“以仁孝著闻”。他不但孝顺父母，而且仁义救侄而弃己子。《孝诗》赞曰：“弟类那容绝，吾雏听自生。刘平端为母，伯道特沽名。”
11...冬鱼未易求。剖冰不辞冻，抱树可胜愁。”有的墓将此两件孝行同时刻出[36]。敦煌遗书《孝子传》引《魏书》仅记其“守树”、未言“卧冰求鲤”事。郭居敬列其为二十四孝之一。
21．丁兰刻木事亲 见...
魏文斌、唐晓军、师彦灵
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心学般若波罗蜜相应之法，超过声闻、缘觉等，同释迦牟尼佛授弥勒记，更无差别。”[21] 故而神会特别强调般若经典的意义，认为只有遵从《金刚经》的教义，才真正是从大功德出发，进而可以达到佛教的最高理想境界。...扩大，围绕《金刚经》为主题的各种作品亦大量出现。这些作品在敦煌文献中有很多被保存下来，其中比较重要的有：
北始37（4443）、闰21（4445）《金刚般若疏》；
S. 2047《金刚经疏》...
杨富学
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篇。
11月9日至10日，“中日第八次佛教学术会议”在北京温特莱宾馆举行，来自中国和日本的佛学界代表共100余人出席了会议。会上中日双方代表各宣读了5篇论文，主题是“21世纪佛教学”。会议论文刊...法师、学者分五场次作了专题发言，共同商讨21世纪佛教教育的发展方略，提出了许多前瞻性的展望和建议。由一座寺院举办全国性佛教教育学术研讨会，这在大陆还是第一次。
4月25日至26日，“佛教艺术讨论...
不详
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经》等21部经，又于卷13多出《八师经》等数部经；就所释词语说，二者也有显著的不同，丽藏系有而碛砂藏系无的词语为212条，碛砂藏系有而丽藏系无的词语为214条；就所释同一词语的释文亦多有不同等（徐教授...福州版的延续，从而成为影响最大的一种大藏经体系。
在元朝世祖时代，曾下敕“宣谕臣佐，大集帝师总统名行师德，命三藏义学沙门庆吉祥，以蕃汉本参对楷宋大藏圣教，名之曰《至元法宝勘同总录》[21]”。其目...
李富华
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体验不同，所把握到的真实也不同，但有类似体证的人在精神上却的确可以互相感通，所谓同气相求，这甚至可以是一种在经验层面上观察得到的事象21。在这个领域以内，对于不同的宗教信仰，吾人必须先「入乎其内」，作出...Philosophy: Its Traditional Outlook and Contemporary Significance", Philosophy East and West 21, no. 2 (April...
刘述先
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节 研究进路与架构 17
第二章永觉元贤的生平与著作 21
第一节 元贤的生平 21
一、在家时期 23
二、参学时期 25
三、弘化时期 28
...2003， 〈试析石头之参同契及其”泯绝无寄”禅〉，《江西社会科学》，3期，页21-28。
水月斋主人 2000， 《禅宗师承记》，台北：圆明出版社。
王日根 1993， 〈论明清时期的商业...
范佳玲
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