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  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    53，286c21~29：　　“第二，计色界寿命者，即用劫为量，初梵众天寿命半劫，梵福楼天寿一劫，……色究竟天一万六千劫。” 诸天详细的天寿，请参阅附表。　　[10]《大智度论》卷38，大正25，...《华严经探玄记》卷10，大正35，294c19~21。　　[23]唐，澄观《大方广佛华严经疏》卷32，大正35，749c20~22。　　[24]《大智度论》卷10，大正25，135a12~15。　　[...

    释真昊

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  • 从道教看三教伦理的互补

    道虽玄,于内奇天机,而人未识何也?假如三教惟儒者,凡有国家,不可无。……假处山薮之愚民,未知国法,先知虑生死之罪,以至于善者多而恶者少,暗理王纲,于国有补无亏,谁能知识。”[21]朱元璋看到了释道之...《重阳教化集》卷二《化丹阳》,见《道藏》,第25册,780页。　　[19]《北游语录》,卷三,见《正统道藏》,第55册,44472页。　　[20]林兆恩:《道德经释略》,见《藏外道书》,第1册,388...

    姜生

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  • 希解、觉域、觉囊、郭北、夏鲁等教派

    协饶沃色弟子为却古沃色。(《青史》902-904页)、(《宗派源流》213页)。 　　却古沃色的弟子即衮邦·吐吉尊追,尊号为衮觉囊巴钦布。他受到拉堆绛(21)地区土酋的大力支持,修建了觉囊寺,宏传他空...觉囊寺座主,先学萨迦派的显密经教,后住觉囊寺依止吐吉遵追,吐杰去世后他又依止杰瓦耶协,尽得觉囊派的教授传承,寿六十八岁园寂(《青史》908页),(《教法源流史》21页)。 　　克准弟子即有名之笃补巴(...

    不详

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  • 从佉卢文文书看鄯善国僧人的社会生活——兼谈晚唐至宋敦煌世俗佛教的发端

    清规》，《敦煌学辑刊》2004年第2期，第26页。　　[21] 李正宇：《晚唐至宋敦煌僧人听食“净肉”》，《敦煌学》第25辑《潘重规先生逝世周年纪念专辑》，台湾敦煌学会编印，2004年，第193页。...发生一系列巨大变化，推动敦煌佛教向世俗化方向急遽发展，迅速变成了别具一格的世俗佛教。[21]笔者以为鄯善国的世俗佛教是敦煌世俗佛教的重要发端，而吐蕃佛教对敦煌佛教的影响仅仅起到催化剂的作用。因为就...

    夏雷鸣

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  • 20世纪中国净土信仰的高扬

    已造就的条件，瞻望了其21世纪之趋向。全文共分六节，首先列举清末净土信仰弘扬中遇到的阻碍，分析其信仰潜在优势，以充分的事实证明了被以往著述忽视的净土宗人的巨大社会贡献。其次概述了净土信仰高扬的历史与...吾人同界同土；而三晶九等之生因，行之非艰，宁不较往生他土倍易乎?一经上生，即皆闻法，不退菩提，与往生他土犹滞相凡小者，殊胜迥然矣!”[21]这里，太虚根据《观弥勒上生兜率经》与而后在闽院讲的《弥勒经...

    邓子美

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  • 略论玄奘《大唐西域记》的中国本位思想及其影响

    在西域取得的成绩、声望，所以玄奘在贞观十八年(644年)上表于太宗，他立即下诏：“闻师访道殊域，今得归还，欢喜无量，可即速来与朕相见。”[21]第二年，玄奘谒见唐太宗，唐太宗很满意他的对答并令他即刻...释门共归。故撮纲猷，略为二卷，贻诸后学，序之云尔。[24]　　其于《释迦方志后序》又说： 　　吴兴释道宣往参译经，旁观别传，文广难寻，故略举其要，并润其色，同成其类，庶将来好事用裨精爽云。[25...

    胡孝忠

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  • 大足石刻《临济正宗记》碑研究

    》5，对大足石刻的关键人物生平做了考证。温玉成《读禅宗大师“法如碑”书后》6，使我国的北宗研究有了突破性进展。20世纪末到21世纪初，我国学术界对一些地方的金石碑文做了更多的搜集与整理，云南、四川、...晓山亮传》21。全文如下：　　晓 山 亮 传　　元亮，字晓山，河南信阳萧氏子。诞夕，室有光如昼。甫长，茹素诵佛，不为俗营。父携之，宦游棠，遂家焉。棠宝林寺僧至福，道高一时，师礼而祝发。福示以禅要，有省...

    不详

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  • 佛学理论中有“本体论”学说吗？

    诸识”，即眼、耳、鼻、舌、身、意(mano)、末那（manas）及第八识（阿赖耶识）。[21]“我”，泛指认识的主体。“法”，为认识的对象。分别，这里的意思是作用。而“似外境”，是指类似于外境而非外境的...的，没有自性，没有本体。倘若，将此二者合起来，通过“有无双遣”的手法，即能达到非有非无的最高超越――“中道”。[25]　　“空”，除了有上述特征之外，还有方法论的意义。也就是说，将“空”作为一种方法，...

    夏金华

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  • 长老偈·长老尼偈故事（1）

    包含了264位长老的1291首诗偈，共分21集。一偈集是120位长老的120首偈，每人一首，分编为12品。二偈集是49位长老的98首诗偈，每人两首，分为5品。如此递增编排，直至最后一位长老72首的大偈集...Nigrodha，舍卫城婆罗门种。祇园精舍布施给佛时，得见佛之庄严相好，遂随佛出家，修止观，得神通，享禅悦。　　偈陀21　　生死有轮回，我自无所怖；　　我师知涅槃，涅槃如甘露。　　比丘循圣道，可达高妙处...

    释果平

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  • 慧思禅师之法华三昧

    视听而已'21，可不信哉！"22也就是说，思师在文师之处所从受的乃是"观心"的禅法而已，如其所说的："(思师)后谒文师，咨受口诀，授以观心之法。"23　　关于慧思禅师证悟法华三昧所得的品位，...：吾一生望铜轮(圆十住)，以领徒太早，损己益他，但居铁轮耳。"其又夹注道："师获六根清净，即圆十信，别三十心，华严梵行，璎珞铁轮位也。"25此中，思师所回答的内容，应该是根据智者大师所说而来，大师...

    可 潜

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