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的内容与构成 敦煌出土的禅宗文献从内容上大致可分为以下四种：[1] (1)陈述禅宗历史的灯史类； (2)记录禅僧的说法和问答，或问答形式的禅法说示等的语录类； (3)以韵文歌颂开悟的境地和修道...资料均为汉文文献，敦煌遗书中还有相当丰富的胡文文献，其中又以藏文为数最多。日本学者冲本克己将现今确定的敦煌藏文禅文献具体分为以下五类：[7] (1)中国禅宗文献； (2)摩诃衍禅师相关文献； (...
冼立群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16281960172.html
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成唯识论》云：“此中何法名为种子，谓本识中亲生自果功能差别。”[1]即从各自种子生起各自现行，故亲生自果。色心诸法种子各各差别，同时其功能亦各各差别，故云功能差别。如是所谓种子者，能也，力也，用也。因此...种姓。[2] 在无著、世亲时代都无异见。到了世亲死后，诸师兴起了种种诤论，这里约举三种异说： 1、护月论师主张本有说。他认为第八阿赖耶识中所藏的一切有漏无漏的种子，皆由无始时来，法尔本来具有。...
理证法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23005767417.html
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他而形成了一种久盛不衰的地方信仰[1]，后晋时马希范为了纪念他（宗惠禅师法号全真）而奏请朝廷将湘源改成了全州[2]，禅宗因为有了他的《牧牛歌》而形成了以牧牛颂颂宣说禅法的传统。然而，这样一位重要的禅师...禅师。据唐李吉甫所撰法钦《碑铭》说，法钦“贞元八年（792），岁在壬申十二月二十八夜，无疾顺化，报龄七十九，僧腊五十”[12]，宋赞宁《宋高僧传》从之[13]，是则法钦生于开元二年甲寅（714）。依此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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高丽 大藏经〉影印本，若函〈舍衔国王十梦经〉条云： ────────────────── (13) 同注8，页6l1。 (14) 同注8，页638 。 209页 「…‥有国王，名波斯匿，...大作,更可以当作研究经典的中心(注1)。其内容共有二十 卷。前十八卷为总录（总括群经录前十卷）及别录（别分乘藏 录、后八卷）。 总录主收:「自汉孝明帝永平十年（67年）岁次丁卯,至大 唐神武...
释成观
|佛学论文|因明|五明|
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, No.1 March, 1930 pp. 114-126
----------------------------------------------------------------... made to acquire control over other persons.(1) Enemies were destroyed or injured ...
Chintaharan Chakravarti
|english|buddha|buddhism|
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80, 49f., is the year 1211 A.D. (1)
The second part of the Culavamsa does ... four parts:
I. Mahavamsa--chs. 1--37, 50 ; 544 B.c.--362 A.C. II. ...
WILH. GEIGER
|english|buddha|buddhism|
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接触新译唯识的“五性各别”，便对其进行批判，高举“一性皆成”的旗帜，于是便出现唐初佛性论争的局面，其代表人物有灵润等。[1]
但是，研究摄论师的...ldquo;正因佛性”成为南北朝佛性论的主题，本有与始有的争论[3]，摄论师更是依本学派的立场而建构其学说。
1、第一义空、阿摩罗识与正因佛性
综合南北朝时代的佛性说，吉藏《大乘...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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佛教界的有识之士奋起纠偏，阐述般若正义，僧肇即是其中突出的一位。 据《高僧传》卷六记载，僧肇出身于一个贫困的家庭，靠给别人繕写图书糊口，这使他有机会“历观经史，备尽坟籍”，(1)览读了大量的经史...佛教的一个根本要义，就在于消解了对于一切法所作的本体（实体）性的施设。根据汤用彤先生的分析，《般若经》的“空”大概有如下六重涵义：1、 对实体的否定（“无自性”）；2、 对固定观念的否定（“离有无边见...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
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判教学说，主要见于他的著名作品《大乘义章》 。《大乘义章》集合佛义要目，共二百四十九科，详加申释 ，以显发大乘教学的深意。（1）当中以〈众经教□义〉和 〈二谛义〉两科的讨论，跟判教的问题关系最为...记载为最早出，又是最为详尽。 ──────────── (1) 《大乘义章》全书今不存，现存前四聚，共二百二十二 科。 221 页 《大乘义章》记刘□判别佛说为「二教五时七阶」： 晋武都山...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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；在修观方面，以观察 (1) 蕴 (2) 处 (3) 缘起 (4) 食 (5) 谛 (6) 界 (7) 受作为主要的教导，这些对象都与个人的身心 现象相关联，此中，又以观察感受最为重要。最后，...相 同于定与慧。释尊说︰ 何等法应知应了、悉知悉了？所谓名、色。何等法应知 应断？所谓无明及有爱。何等法应知应证？所谓明、解 脱。何等法应知应修？所谓止、观。1 此中明白地指出，佛弟子所要...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390373973.html