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守护经》（第218号，西夏特藏74号，馆册12、21号；第222号，馆册13、14、32、2306号）；《圣大乘利有罗索之央正经》（第352号，西夏特藏423号，馆册3702号）；《最乐净国生求经》（第...石窟考古调查中发现了大量西夏文献，有活字刊本，其中《妙法莲华经集要义镜注》、《圆觉注之略疏第一上半》为泥活字印本，《占察善恶业报经》为木活字印本。[12]活字版佛经的存在足以说明西夏印刷事业发展已达到...
崔红芬
|佛学论文|因明|五明|
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bhagavantaṃ etad avoca. (DN 16 at DN II 104,12 and Ud 6:1 at Ud 63,13.) 4b) 尊者阿難離去不久，...傍晚的午後，《巴利毘奈耶》與《優陀那》仍然敘述「接受邀請後，世尊『在晨朝』著衣持缽前往會堂。」在《中部尼柯耶 53經 (MN I 354,12) 》及《相應部尼柯耶 SN 35:202 (SN IV ...
无著比丘
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12]中引入了《九执历》对“食”的算法。如术文中所言，“以圆仪度日月之径”，王应伟对其进行了详细的释读[13]，继而指出，一行用圆仪量度日月视径，和九执历的“推日量法”相应。
“乃以月径之半减入交...
术文中解释了记数单位“度”、“相”及其进制：
反在梵历大例，分积满六十成一度，其度积满三十成一相，其相积满十二弃之。
即，1°＝30′，1相＝30度，1周天＝12相
在具体的...
吴慧
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了尼泊尔广大群众对实行种族平等、政教分离的要求，也反映出包括佛教徒在内的广大人民对沙阿王朝高种姓集团长期把持政权的不满。
尼泊尔佛教情况如何？是否像印度佛教那样在12世纪以后就不复存在了呢？和...却不能一致。该教派在尼泊尔和印度东部一直流行到12世纪。至今尼泊尔民间仍流行神通成就大师的故事逸闻，查利亚行歌仍在佛教徒中间传唱，并成为今尼泊尔古典音乐的代表。
格拉克纳特派的兴起
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马维光
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2。2004年7月,国务院通过《宗教事务条例》。这是迄今为止我国在宪法之下由国务院颁布的有关宗教的第一部综合性行政法规,该法规于2005年3月实施。
13。2005年4月,国家宗教事务局颁布《宗...性。
六、历次学术讨论中有关宗教与法治问题的观点摘录
1、宗教立法的宗旨应着眼于保障宗教信仰自由与维护社会公共利益,[12]处理和规范与宗教有关的问题。不能通过立法限制公民的宗教信仰自由权利...
刘澎
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众所周知、家喻户晓，到今天它仍被编入日本学校教科书《汉文》中。在东南亚、欧美，这首诗也很受青睐，影响十分广泛。因此，“天下传诵，于是黄童白叟皆知有寒山寺也。”[12]千百年来，凡言寒山寺者，必吟张继之诗...1997年普明塔院设环廊，共有66位书画名家的各类碑刻59碑71方，大多数为书法作品，画有12块，还有1块为书画合作。这些碑有祝贺普明塔院落成的碑，有钱仲联、谢孝思等人的作品。有诗碑，一是书写张继《...
周礼营
|五明研究|
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寺庙，是莫高窟晚唐时期修建的第12窟的窟主，建窟未竟而于咸通十年（883年）病故。S. 530《大唐沙州释门索法律义辩和尚修功德记碑》、P. 2021《金光明寺索法律邈真赞序》、P. 3718《索律公邈...敦煌，倡大乘顿悟学说，其本质是融合南北宗而成。索义辨就是当时敦煌北宗南宗相融摄的代表。索常振是义辨兄之子，“天资爽悟，道镜逾明，钦念三乘，凝心四谛”，后出家为僧。在义辨病逝后，继续修完第12窟，并邀都...
马格侠 杨富学
|五明研究|
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》、吕澂《因明入正理论讲解》、周叔迦《因明新例等三种》、陈大齐《因明大现蠡测》、沈剑英《因明学研究》。 中华书局《真如.因明学丛书》计划重印因明通论著作12种，如剧宗林的《藏传因明史略》、陈望道《...2000年第6期。) 周文英《隋唐时期的因明输入》(《江西师院学报》1979年第2期。) 虞愚《因明在中国的传播与发展》(《哲学研究》，1986年第11—12期。) 郑伟宏《因明在近代的复苏与弘扬》...
姚南强
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信乐，欲生我国。」（大正12-268a-26～ 27 ） ( 注 1) 而刘宋 良耶舍所译的《佛说观无量寿佛经》中， 佛告 阿难及韦提希：「凡生西方有九品人， 上品上生者，若有众 生愿生彼国者，发三种心，即便往生。 何等为三？一者至诚 心；二者深心；三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。 」 （大正 12-344c-9 ～ 13 ）《观经》所说的至诚心、 深心、...
王开府
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89)《大正藏》卷37，页554上。 (注90)《大正藏》卷12，页530中。 (注91)同上，页530下。 69 页 而言， 因此，缘因和了因的作用...《大正藏》卷 12，页 523 下。 (注96)同上，页524中。 71 页 能了了穷见因缘深理， 而得无上道，因其见十二因缘即见法 ， 见法者，即是...
释恒清
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