-
12平方公里。据记载，陈埭丁姓回族的始祖丁节斋(1251—1298)系来中国的阿拉伯人的“土蕃”、“蕃客”。于南宋咸淳年间(1265—1274)自姑苏来泉经商，定居泉州。“自苏货贾于闽泉，卜居泉城。”到...。伊斯兰教协会自上世纪90年代初就选送回族子弟到外地去学习阿拉伯文和伊斯兰教知识。他们曾选送12名丁姓和郭姓青年到内蒙古的清真寺学习，后来，还不断选送回族子弟到中东阿拉伯国家的经学院去深造。据介绍，自...
丁玲玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484783215.html
-
一少年犯罪团伙成员13人，最大的16岁，最小的只有8岁
《半月谈》第12期刊登记者高远至的专稿说，十几岁的少年，将要绽放的青春，永远地错过了花期。
许多...胳膊。“那一下，他的胳膊像要折断，我的心里一紧，赶快松开了。我问他几岁，他说9岁，我的眼泪止不住就下来了。我儿子12岁，他比我儿子还小。”这个警察后来告诉乔云华。
如果说9岁还是个别，那么十三四岁...
高远至
|教育|问题|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21415585961.html
-
------------
1参见（1）印顺导师《初期大乘佛教之起源与开展》p.1215，（2）印顺导师《空之探究》p.12~p.13，（3）增永灵凤《禅定思想史》p.5~p.12。
2《大毗婆沙论》卷141：“静谓寂静，虑谓筹虑。”（大正27，726c12）
3参见《大智度论》卷5（大正25，96c25-97a15），卷28（大正25，268b4-25）。
4光天：色界第二...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350889889.html
-
五台山中台安置。
《唐高僧传》卷二十一“唐五台山法华院神英传12”
释神英，罔知姓氏，沧州人也。……以开元四年六月中旬到（五台）山瞻礼。…遂召工匠，有高价者誓不酬之（《清凉传》作“不酬工值，所...白石佛像的石料多来源于河北的定州一带，佛像雕刻也多数出自曲阳的石工之手14。（图9－12）
综上可知，唐代幽州和曲阳地区所产的汉白玉的石料和雕刻成品，可远销到五台山乃至长安一带。
此外造像...
金申
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18131891756.html
-
礼拜曾和古老的社稷活动结合在一起12。”
1940年发现的四川乐山麻浩1号汉代崖墓的浮雕佛像具有划时代的意义。此墓为横前室、后三室，在墓门、门道和墓室壁上均雕刻建筑、车马、人物、伎乐画像，没有发现...《文物》1981－7
4李洪波《孔望山佛教石象发现纪年铭刻年代早于敦煌三百年》《中国文物报》2005.9.28
5 俞伟超“孔望山摩崖造像的年代考察”《文物》1981－7
6、12 ...
金申
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18133091762.html
-
立法的依据也是自然的。据《智者喜宴》、《弟吴宗教源流》等书载，赞普松赞干布依据佛教十善，即“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不邪见”（12）等制定了相应的法律和法规。...松赞干布为了巩固奴隶主阶级政权和发展当时的社会经济，崇奉佛教，佛教寺庙开始在吐蕃兴建。当时兴建的四座大寺称为“四如寺，四如寺之外建立了四厌胜寺，四厌胜之外又建立四再厌胜寺等”（12），起码有十几座寺庙。...
恰戈·多杰才让
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461793246.html
-
。这种追求实际上与禅宗美学所重视的直观感受的审美体验是类似的，也与维特根斯坦所说的“对于不可说的东西我们必须保持沉默”[12]有某些相通之处。然而现行的语文教育中保守的教育观念、刻板的课程设置、僵化的...美学辞典[Z].沈阳：辽宁大学出版社，1987.
[11]慧能.坛经·般若品第二[M].北京：北京燕山出版社，1995.
[12]维特根斯坦.逻辑哲学论（贺绍甲译）[M].北京：商务印书馆，...
杨道麟
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495201.html
-
普济寺。其中完好的尚有10座，破旧的3座，倒圮的4座。有僧尼的寺院12座，僧尼共82人，寄居者2人。
1959年时，崂山有法海寺、潮海院(即石佛寺)、清凉寺、菩萨庙(即文殊普贤庙)、峡口庙、华严寺、毗卢庵、观音寺和灵圣寺9座寺院。其中完好和比较完好的有华严寺、法海寺、观音寺、清凉院，破旧的有潮海院(即石佛寺)、毗卢庵、灵圣寺、菩萨庙，已倾圮的有峡口庙。这些寺院中共有和尚12人，尼姑3人，寄居...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08223296664.html
-
逻辑，而集量论更侧重知识论。关于因明逻辑，汉地的研究已经比较丰富，而对于集量论，汉地的研究还刚刚起步，本文主要侧重于集量论这一方面。 ［12］量，梵语叫“巴日玛那”，就是用尺“量”（发音为二声）长短...见的。“无我”是常的东西。因为无我本身是构造的，是没有实际变化的东西。任何依靠我们思维认识产生的，那就是常。 ［12］无为法是常恒，定义：不是刹那变化的法。常恒有两种，一切现象的常恒，部分现象的常恒...
庄朝晖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062738402.html
-
亲历，故而禅门强调“亲证”，强调“ 如人饮水，冷暖自知”。六祖慧能教诲弟子神会说： “汝自迷不见自心，却来问吾见与不见。吾见自知，岂代汝迷？汝若自见，亦不代 吾迷，何不自知自见。”〔12〕 ...，第129页，第 131页。 〔11〕叔本华《作为意志和表象的世界》商务印书馆1982年版，第249页。 〔12〕《六祖坛经》 〔13〕科林伍德《艺术原理》中国社会科学出版社1985年版，第...
刘方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23385840706.html