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  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*]（二）

    257第13-16行。 　　[16] 《观经》，T12, no. 365, p. 345c15-16。 　　[17] 《观经》，T 12, no. 365, p. 346a17-20。 　　[18] 《...-22。 　　[26] 《长阿含经》卷2，T1, no. 1, p. 12a12-16。 　　[27] 《斋经》卷1，T1, no. 87, p. 911b16-17。 　　[28] 《增壹阿含经》卷...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055242603.html

  • 《大乘庄严经论.修行品》初探[1]

    近代学者们的主张，较具代表性者，则如[12]：　　(1)S.Lévi：MSA 与 MSABh 皆为无著作。[13](2)A.Wayman：MSA 不是无著造，而对 MSABh 的作者，持保留态度，不能...。”[22]因此，在利他贤的《庄严经论初二偈解说》中，即说：此论的作者是具有十地的自在性，即是一位大说法师(mahādharmakathika)，无余地(a?e?ārtha)、不颠倒性(aviparī...

    释善音

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060942622.html

  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（五）

    “人四依”。准天台圆教位次，五品十信为初依，十住为二依，十行十回向为三依，十地等觉为四依。智者大师亲证“五品观行位”，故后人尊为初依大士。　　[16] 知礼《观经融心解》卷一，《续》32、455a-b...　　[22] 四种三昧的内容，详见《摩诃止观》卷二，T46、11a-15b。　　[23] 从行等三种观法，详见《止观义例》卷二，T46、458a。　　[24] 事、理二观，见《止观辅行》卷七，T46、...

    吴聪敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105942744.html

  • 汉传佛教影响回鹘三证

    中就被拼写成Čaγaday。[12]诸如此类在回鹘文文献中俯拾皆是，无须饶舌；其次，汉语“五”在回鹘语中音转作u也是有据可寻的。“五”，《广韵》疑古切，疑母遇摄姥韵，拟音*ŋu。元...经典的景仰之状： arïš arïγ bo nama sangit nom ärdini: ačari kši karunadaz sidu...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190043306.html

  • 《攝大乘論》的依他起性初探

    遍計所執相）即顯了空性。 這不僅是存在地論法，亦是「入無相方便相」的實踐論。 idānīn tasminn eva abhūaparikalpe ’asal-lakṣaṇa-anupraveśa-upāya-lakśaṇaṃ paridīpayati﹨ 今，唯於此虛妄分別中開顯入無相方便相。 upalabdhiṃ...

    陳水淵

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  • “学空不证”之研究

    》的解释是：　　须菩提！深奥处者？空是其义，无相、无作、无起、无生、无染、寂灭离、如、法性、实际、涅槃。须菩提！如是等法，是为深奥义。（大正8，344a）　　又言：　　我不常说一切法空耶？须菩提言：...569a）　　而《大智度论》亦引《大品般若》言：　　菩萨摩诃萨亦如是……。为阿耨多罗三貌三菩提诸善根未具足。不于实际作证。若善根成就。是时便于实际作证……。（大正25，592c19）　　经说菩萨为求无上正...

    释如源

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  • 《般若波罗蜜多心经释》之译注研究（1）

    -ma-ra^n-rgyud-pa）的印度学者是如何来理解《心经》的？　　虽然 Lopez 在其著作 The Heart Suutra Explained 中，已经依据印度波罗（梵P愮a; ~A. D....- A. D. 100）——此时期的文献以《八千颂般若波罗蜜多经》8（梵A.s.ta-saahasrikaa-praj~naa-paaramitaa-suutra; 相当于《大般若经》第四会）为代表...

    廖本圣

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  • 竺法护的翻译初探(注1)

    所以加上当时所缺64部经， 总数应是 159部经。但是《出三藏记集》中僧佑把昙摩罗察与法护分 开，其实是同一人（T.55.2145.9c）。智升提到僧佑的错误（T.55.2 154.497a...传译”，(注15)因为他尚未学会──────────── T.55.2145.6b。支谦翻译36部经，T.55.2145.7a。为什么这些月支 人对大乘经典这么感兴趣，这些经典的来源及出现都是...

    梅乃文

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考----造像记文的造像誓愿试析

    21，页16343-a.b。)　　(注 3) (注1)的〈造像记文的用语、纪年、意旨试析〉，页4。　　(注 4) 〈佐文〉，页26～27。　　(注 5) 《佛语》，册下，页1249-c.d。及《望典》，册5，页4557-c～4558-a。　　361页　　来说，此之法界，即指真如之谓 (注6)。而众生，即有情；亦即有情识者，或有一种感觉、知觉者之谓，广义言，是指动物，然而于佛法中，即是以人为中心...

    林保尧

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  • 心性本净之意义

    a&#7745 vi&ntilde&ntildeā&#7751kkhandho 11……心、意、意所、心脏、淨白、意处、意根、识、识蕴 　...说明二者明确的不同处。 　　[231]附录 　　以上所论，错综複杂，恐有不明瞭之处，因此希望将它们做明确的表示。此表之A栏表示正邪善恶溷杂之诸法黑白未分的本淨（无自性）状态。B栏表示从未分所分出来...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16224159877.html
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