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  • 中观学派的运动观——以《中论·观去来品》为中心

    时,那么,飞矢是无数静止的总和而不是运动。  (4)运动场辩:即一半与一倍的运动相等。假如有ABC三列物体,A不动,B、C以相等速度循相反方向运动,当它们走过同等距离的时间中,B越过C的物体数目,要比...切实非实,亦实亦非实,非实非非实,是名诸佛教”。 有人用西洋逻辑列为四个命题:a . P;b.非p;c . p且非p;d.非p非非p。再将p与非非p等值,就得出与否定之否定规律一样的结论。其实,非动本...

    道坚法师

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  • 略论弥勒、弥陀净土信仰之兴起

    记载,而真正要使佛像造型可视化,并不是很容易的事情。所以,从阿育王直到贵霜王朝时期的2、3 个世纪里,佛教造像一直是以象征性的手法来表现的。巽伽王朝(SuÛ ngā) 时期(B. C. 1802B. C. 72) ,在巴尔胡特(Bhārhut) 、山奇(S≠nchi) 、菩提———伽耶(Bodh2Gayā) 等地,有以动、植、器物或符号等形式来象征佛陀生平事迹的特征。如用莲花...

    普 慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22120065682.html
  • 宗教心理学的意涵及其功能之研究

    Freud,1939;邝芷人,1998)。荣格(C.G.Jung)对“力必多”则另作诠释,他虽然仍认为“力必多”与性本能活动相关联,但是却强调在人类的演进过程中,一步一步地扩大了其兴趣范围。在这种情形下,...New perspectives on religions and moral development。Canada:University of Alberta。  Hull,R.F.C.(1988)...

    黄文三

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402366201.html
  • 慧远业报轮回说溯源

    76。  [22]   [23] 大正藏45,P151c  [24] 涂艳秋《僧肇思想探究》,台湾:东初出版社,1995年,第87页。  [25] 大正藏45,P151c  [26]《沙门不敬王者论·...大正藏45,P151c  [31]《沙门不敬王者论·答桓太尉书》,见《弘明集 广弘明集》,第84页下。 ...

    张雪松

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  • 藏族传统绘画流派门当派创始人门拉顿珠研究综述

    比其在洛扎更为流行。”对“丹日”(即丹路派)解释到:“显然是与康区丹玛地区有关的一种早期的勉日画派。”[33]  ⑤J.C.亨廷顿(1985年)  “J.C.亨廷顿为巴勒的著作(1994年)撰写的书评...。笔者认为这个论述在学术界已达成共识,故无可非议。  4、断代为“1440~1510年”。这一论点出自J·C·亨廷顿的《书评及西藏绘画中的风格问题》一文。参阅大卫·杰克逊著,向红笳、谢继胜、熊文彬合译...

    达尔文·尼夏

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  • 《米拉日巴传》中vbrel-sgra(VS)的组合关系及其比较

    关系又有哪些呢?先看下面的例子:  a.lan vdi vi ston今年的秋季  b.lan vdivi ston  今年的秋季  c.yongs nidgos pa la stor bar bya...Pro+VS+N→名词+代词+VS名词,如a;2)N+(Pro+VS)+N→名词+(代词+VS)+名词如b,c  从意义上看,a和b都属于指后,这一点正好同会盟碑相反。但是从组合关系上看,又有些特别,主要...

    周炜

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  • 建立台湾女同志佛教徒的主体论述与女性生态学

    工程学”是针对古希腊哲学家柏拉图(Plato,427?-347? B.C.),以及共产主义创始人卡尔.马克斯(Karl Marx,1818-1883)等人的“乌托邦 (社会) 工程学”(utopian [... .1934 The Thirteen Principal Upanishads, Oxford Univ. Press.  20. Kinsey, C. Alfred & Gebhard, P.H....

    杨惠南

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  • 传统新义:近代台湾本土佛教史料的搜集与研究

      而我当时的指导研究意识可分为下列各点:(a) 它是日据时期台湾史综合研究的一部分,但迄今仍缺乏较完整的研究成果。(b) 它是日据时期台湾宗教史的重要部分,却未有系统和深入的说明。(c) 它是理解...除了实地现拍之外,主要还是仰赖徐寿的《台湾寺院庵堂名迹宝鉴》(台南:国清写真馆,1932)和施德昌的《纪元二千六百年纪念台湾佛教名迹宝鉴》(台中:民德写真馆,1941)两本重要的图录资料。(c) ...

    江灿腾

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  • 中日民间目连故事及目连文化比较

    》第十八册.   [3](日)吉川良和.关于在日本发现的元刊(佛说目连救母经)[A].戏曲研究第37辑[C].文化艺术出版社,1991.   [4]戏曲研究第41辑.   [5]中日文化交流史大系文学...传中卷第十二折求婚逼嫁.成都:四川人民出版社,1959.   [8]日本盂兰盆会舞歌中现存的目连故事[A].中华戏曲第十七辑[C].   [9]唐赵癲.因话录卷四.转引自郑振铎.中国俗文学史上册[M]....

    郑土有

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  • 韩愈论佛骨表的缘起及其内容分析(2)

    在韩愈眼中杖慌c迷信无异。因此韩愈欲打破君主对迷信的虚妄的执著,减轻佛道对社会、文化的伤害,首先就从崇奉佛的动机进行无情的抨击。他所依据的是假设君主事佛动机在求福祥寿考[74],表中云:“臣虽至愚,必...#8231汤诰》)观念的影响,守道君子之所以能坦荡荡,无惧鬼神祸崇,就是天降吉凶非纯属邭猓桥c人的行为表现有关,这种思想不但显现出儒家刚健进取的精神,[109],也与韩愈排抵佛老的勇猛精神相呼应。...

    不详

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