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  • 《华严经》“十地品”概说

    〖KH*2〗〖HT5”SS〗〖BG(!〗〖BHDFG3,FK1,K2,K5,K6,K38ZQ*3F〗〖〗1〖〗欢喜地〖〗施波罗蜜〖〗修满阿僧〖FJF〗NB05C〖FJJ〗劫之行,初得圣性,破除见惑...此远行地配“方便度”;就修行时间而言,到第七地终了就是“第二僧〖FJF〗NB05C〖FJJ〗劫”满,以后进入第三阿僧〖FJF〗NB05C〖FJJ〗大劫了。因此经上说七地如二国中间的瓯脱地带,...

    业露华

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  • 《华严经》十地品概说

    5"SS〗〖BG(!〗〖BHDFG3,FK1,K2,K5,K6,K38ZQ*3F〗〖〗1〖〗欢喜地〖〗施波罗蜜〖〗修满阿僧〖FJF〗NB05C〖FJJ〗劫之行,初得圣性,破除见惑,证得人法二空之理...波罗蜜多而言,此远行地配"方便度";就修行时间而言,到第七地终了就是"第二僧〖FJF〗NB05C〖FJJ〗劫"满,以后进入第三阿僧〖FJF〗NB05C〖FJJ〗大劫了。因此经上说七地如二国中间...

    业露华

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  • 佛教的倒流

    约略有如下几种说法:  (一)老子转生为释迦牟尼。见《佛祖历代通载》8 ( 大49,541c ),还有其他一些书。  (二)释迦牟尼是老子的老师,这说法见许多地方,比如宋释僧愍作《戎华论》以払顾欢的《...姜斌说:“《开天经》云:老子定王三年生,年八十五,西化入胡,以佛为侍者。”见《佛祖统纪》38,大49,355c。这个说法同上面(二)正相反,那里老子是佛弟子,这里老子是佛老师。表面上不同,实际上都强调的...

    季羡林

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  • 普门化红颜──中国观音变女神之探究

    乃至以民间传说为中国观音创建了女神原型,这些女神原型是以荣格(C.G.Jung)弟子埃利希.诺伊曼Erich.Neumann(1905-1960)的「Great Mother」大母神原型理论为标准。结论...宗教史》,台湾商务印书馆,1975  佐佐木教悟着、释达和译:《印度佛教史概说》,佛光出版社,1977年  玛朱姆达(Majumdar, R. C.)着、李志夫译:《印度通史》,台北市:国立编译馆,...

    王俪蓉

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  • 汉文《大宝积经.郁伽长者会》「大祀」斠释

    阿含经》1.1. 1 b8~149c24(大藏经刊行会编辑,台北,新文丰出版社,1996年12月修订版第六刷)4、 《大正藏.别译〈杂阿含经〉》2.100. 374 a3~492 a24(大藏经刊行会...阿毘昙毘婆沙论》 28.1546. 1 b19~414 c7(大藏经刊行会编辑,台北,新文丰出版社,民国77年﹝公元1988年﹞9 月修订版)10、 《大正藏.开元释教录﹝开元录﹞》55.2154. 477a...

    吴昫意

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  • 以梵语文献为中心看禅的起源与流变

    同一秩序。换言之,人类的生育与农业的生产是有联系的。所以借接触传感或模仿一方面可以影响另一方面。”(同上)  上述只是农业巫术的一种。我们所要讨论的是一种关系到“女行”(vāmācāra)的巫术。vāmācāra是由vāma和ācāra组成,后者意译“行”,前者意译“妇女,女性性力”,另一个意思是“左边”,故中译佛经将vama—acara译作“左道”或“斜门歪道”。实际是指顺世派的密教实践——瑜伽...

    张保胜

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  • 关于《曹溪大师传》的编辑过程及其意义

    岁的错误。  b.干支的错误  先天二年的干支不是壬子而是癸丑。  c.年数计算上的错误:  1)咸亨五年(674)随弘忍参禅后,到仪风元年(676)出家为止只度过2—3年,  而得法后的隐遁期为5年...弘忍。  c.神龙元年(705),高宗派遣中使薛简邀请,称病不赴。  d.神龙三年(707),高宗赐磨衲之袈裟一领和绢500疋。  e.神龙三年(707),在宝林寺蒙赐法泉寺之额,将新州的故宅作为...

    [日本]伊吹敦

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  • 大念住经要义(一)

    行姿   站姿   坐姿   卧姿   C 念兹在兹   其它姿势动作  D 思维不净   E 思维四大   F 九墓墟观   观受念住---   观心念住---   观法念住---   A 观五盖   B 观五取蕴   C 观内外六处   D 观七菩提分   E 观四圣谛  苦圣谛的解释   苦集圣谛的解释   苦灭圣谛的解释   道圣谛的解释   修四念住的结果  --------------...

    陈燕珠

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  • 佛教的思想与历史(一)

    582-497 B.C. )经诸诡辩家(sophist)而至苏格拉底(Socrales;470?—399 B.C.)的时代,亦即首先建立起世界的哲学基础之时代。总之,总观东西洋,可以说是人类最初达到...怎样都是哲学的且是宗教的。未留下自己的著作,且是伟大的教育者,在这一点上,佛陀也许很类似哲学之祖的苏格拉底(Socrates; 470? -399 B.C.)。但是,终究末成立苏格拉底教之颊的信仰。...

    长尾雅人著 许明银译

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  • 王恩洋:佛学通论(2)

    为一种;  (三)心所有法共四十六,别为六类:a、大地法十:受、想、思、触、欲、慧、念、作意、胜解、三摩地,b、大善地法十:信、不放逸、轻安、舍、惭、愧、无贪、无嗔、不害、勤,c、大烦恼地法六:痴、放...c、三戒三,正言、正行、正生;d、遍行善心所十九,信、念、惭、愧、无贪、无嗔、“平定?”、“心身之轻安?”、“心身之轻?”、“心身之柔软?”、“心身之堪任?”、“心身之熟练?”、“心身之诚敬?”(后之...

    王恩洋

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