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无量金刚执杵趁（瞋）我，怒目切齿，我遂奔散。”[10]忍大师却归冯茂山。
显庆五年，大帝敕使黄梅冯茂山，请忍大师。师不赴所请。又敕使再请，不来，敕[11]赐衣药就冯茂山供养。后四十余年，接引道俗，...又云：“吾一生教人无数，除[17]惠能[5]，余有十[18]尔。神秀[6]师、智诜[7]师[19]、智德[8]师、玄赜[20] 师、老安[9]师、法如[10]师[21]、惠藏[11]师、玄约[12]师、...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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）幢：有羽毛、宝石、金饰、丝绢等类，其形式如呈圆柱形，叫做胜尊幢。用来代表解脱烦恼，得到觉悟的象征。藏传佛教更认为幢是戒、定、慧、解脱、大悲、缘起和脱离偏见之象征，所谓有11种烦恼只有胜尊幢才能降伏。...
不详
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两年的工作继续进行，至1998年，共11种30盒的传统佛教音乐的收集、录音、出版的工作告一段落，朴老欣然为这次全部录音带的合集出版题词：“中国佛乐宝典”，对“中国音像大百科”的工作和佛教音乐系列音带的...
不详
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是刚刚煮熟、未曾动用的洁净食物。倘能第一个将食物放入僧钵，那就更虔诚更光彩了。僧人化够一天的食物，便返回寺院，席地而坐，共同进食。按戒规，僧人一天只许吃两顿饭，7时早餐，11时午餐，过中午12时便不准...
海慧法师
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传入日本。 华严宗强调万物同一，相信绝对真实的存在以及现象与本源的同一。此宗于7世纪兴起于中国。对11世纪新儒学思潮有重大影响。此宗在725─740年期间传入日本。 法华宗(天台宗)以《妙法莲华经...
不详
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一节时，他忽然整好衣服，离席肃立。父亲问他干什么？他答：“曾子接受老师教诲时离开坐席，我现在听父亲教导，怎能安坐不动呢？”父亲由此知道他将来一定会有成就。11岁时，在洛阳净土寺成为少年行者，开始学习佛教...
不详
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了安世高、康僧会、鸠摩罗什等高僧。中亚佛教在11世纪之后逐渐消灭，留下了大量的佛塔、石窟、雕刻、壁画艺术。中亚佛教经典在佛经翻译史和中印文化思想交流史上占有重要地位。 汉传佛教 佛教初传进入汉地， ...
不详
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今世的上师，是个贫困的逃难者，由西藏迁居尼泊尔。到9岁时，进入博卡拉的姜秋丘林寺去，得到一位良好的上师细心照顾他。11岁时上师剃度出家。一直就呆在寺院里受教育。上师17岁时，到鹿野苑的佛教大学去...
子君
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因其故址建為寺宇佛像最勝，住僧雲集」11。據王化行所撰〈始建海會寺記〉：臺灣版圖新闢─惟少一梵剎福佑海天。附郭大橋頭有廢舍一所．．始於庚午八月七日，成於明年四月八日，名約海會。道場丕建，法筵宏開。...文化出版社，1979。
9 匡宇，臺灣佛教史，頁11，1979。
10 同注9，頁13-15。
11 高志卷9 外治寺觀，頁949。
12 薛志卷7 藝文2，頁186。
13 周鐘瑄，諸羅縣志...
許勝雄
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瑜伽行派的八识说的影响。但灵辩在做出以上划分之后，进一步将诸心（识）分为真心（识）和妄心（识），所谓“转、业心虚妄，自心真实”11，“非性者，七心妄想；性者，性净真如心”12，可见灵辩在将心识分为真妄...“心性本净，客尘随烦恼之所杂染，说为不净”大正藏49，15下。 9《华严经论》（奎章阁27780、下同）卷55，11a。 10同上，4a。 11同上，11b 12《华严经论》卷17，《南都佛教...
张文良
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