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  • 佛教的传播

    承受斯里兰卡大寺派的法统。12世纪以后,由于外族和殖民主义者的侵入,斯里兰卡佛教曾两度受到破坏,后再由缅甸和泰国重新传入。  上座部佛教由斯里兰卡传入缅甸约在4~5世纪。11世纪中叶,蒲甘王朝的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223251053.html
  • 存在论区分与二谛论———对海德格尔与大乘佛学的比较研究

    的原因[11](P183-185)。不管是西方的形而上学,还是东方的“有”论,都遮蔽了存在的本然真理,所以要“破”(但显然佛教“破”得更彻底)。大乘佛学认为一切存有皆无自体,是故对它们要加以“遮破”,...这就是《摄大乘论》所谓“如哑受义”。  三、结语  不能否认,发生在海德格尔与佛教思想的这种类似性,除了由于二者思想发展所具有的共同逻辑之外,东方思想对海德格尔的直接或间接影响也是一个重要原因[11]...

    吴学国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241851295.html
  • 中国禅宗第一居士——杨衒之

    里之外就能看到。塔上有金宝瓶,11重承露金盘。还有130个金铎和5400枚金铃。高风永夜,宝铎和鸣,铿锵之声,闻及10余里。杨衒之尝与河南尹胡孝世共同登临寺内的宝塔。《洛阳伽蓝记》记述达摩登临永宁寺时...

    徐金龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252651451.html
  • 在日本追寻鉴真足迹

    感到和中国庙宇没什么两样。东大寺戒坛院不让游人入内,至今仍有一种神圣和神秘感。 而唐招提寺2000年开始大修,不对游人开放,记者几次去奈良都无缘入内。从资料上看寺内有11件国宝级文物,最宝贵的文物当数...

    何德功

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293551926.html
  • 山高海阔隔不断 黄金纽带紧相连——随中国佛教代表团访日有感

    提出11周年之际,日中韩第六回佛教交流大会在日本召开了。我有幸与王剑非副会长等三人代表天津随中国佛教代表团参加了这次因缘殊胜、难忘的盛会。  我们于10月28日离京,代表团共87人当天下午抵达大阪机场。...

    释妙贤

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  • 六合的意义

    《四川佛教月刊》1936年11期。今天读起来,仍具有深刻的教育意义和现实意义。特转载,以飨读者。——(《台州佛教》92第七期)  【原文】  一、和合  和合,就是团结。我们能将散沙般的佛教徒团结起来...

    能海上师

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  • 佛教造像完备手册

    白檀、沉香、肉豆?、龙脑香、郁金香(原注:即香红花)。   (9)五谷:稻、大麦、小麦(或青稞)、绿豆、白芝麻。   (10)五甘露:蜂蜜、石蜜、乳、酪、酥。   (11)五色线:又称五...

    不详

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  • 古代佛教寺院救荒研究

    最重要的普行手段,并成为此教的一大特色。信行认为,“以无尽藏物,施贫下众生,由数得施奴,劝发善心,即易可得”;“教贫穷人,以少财物同他菩萨无尽藏施,令其渐发菩提之心。”[11]用无尽藏的财物,施给贫人...《中国经济通史_秦汉经济史(上)》  [11]《无尽藏法释》,见矢吹庆辉《三阶教之研究·别篇》  [12]《两京新记》卷3  [13]杜继文.佛教史·第五章佛教中心的转移(公元7—10世纪)·第二节...

    不详

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  • 安置佛骨舍利的名寺院

    ,连底座总高44米,佛面积为3000平方米,释迦牟尼、卢舍那、阿弥陀、药师佛神态各异,分别面向东南西北,佛顶的中央用稀有金属装饰,月黑之际,毫光四射。由地宫沿着扶梯可以从佛像的腹内攀登240级登上11...

    不详

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  • 大乘佛教起源的探讨

    严苛的实践。因为若拘泥于这种情况下,群众亦无法过正常的生活。在这种桎梏的环境下,渐渐激发教众对佛陀永恒的怀念。在印顺法师所著的《初期大乘佛教之起源与开展》(11-15页)(讲义P58)中说:“佛般槃...

    梁茂良

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