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  • 陆王之学与禅宗的彼此联系

    求法者，应无所求，心外无别佛，佛外无别心。’……故三界唯心，森罗万象，一法之所印。凡所见色，皆是见心，心不自心，因色故有。”[6](卷六)马祖本意即是每个人都应相信自心是佛，离开自心没有别的佛，世界上的...处处则为有佛。”“迷即迷自家本心，悟即悟自家本性。”[6](卷二十八)当慧海被问及到马祖处何为，答曰“来求佛法”时，马祖即说：“自家宝藏不顾，抛家散走作什么?我这里一物也无，求什么佛法?”慧海于是礼拜...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385585653.html

  • 为什么说布施就是隐性销售？

    and grazing on 6 wholesome meals with nothing but quality fat-free, low-calorie food, what else do you...offered to write for FREE. I put in 10,000% of myself in these "free" services. Were people impressed...

    Joe Vitale，畅销书《精神营销》作者

    |财富|布施|慈善|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1145467957.html

  • 说一切有部与中国佛教史的研究

    录》。[6]其中的第一种《新集律分为五部记录》实际上出于《大毗婆沙》。但第二、三两种，尤其是第三种则包括有很多关于部派律及其翻译情况的很重要的材料。 　　除此以外，《出三藏记集》的卷十二还收有一种《...道岳不是律师，而是法师，他依说一切有部律出家，又“宗师《俱舍》，弘阐有部”，因此应该说在宣传有部的佛教义理方面也作了不少事。[10] 　　从僧祐的记载，我们还应该看到一点，...

    王邦维

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06463346263.html

  • 消费主义与佛教道德

    　6、(英)辛格《动物解放》第9—10页，光明日报出版社1999年版 　　7、引自雷毅著《生态伦理学》第92页，陕西人民教育出版社2000年版 　　8、妙华法师著《换个活法》 　　9、宽忍法师主编《...朝向一个更大的存在物群体：一个其成员比我们人类更多的物种，即我们所蔑视的动物。换言之，我认为，我们应当把大多数人都承认的那种适用于我们这个物种所有成员的平等原则扩展到其他物种上去。”6 　　“动物不能...

    王丽心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032648360.html

  • 出世与入世的葛藤──从义学僧侣到开国元勋的巨赞法师之研究

    ＞，《狮子吼》第15卷第6期。　　———，《三时学会＞，《狮子吼》第15卷第9、10期。　　———，《法义论辩＞(上)，《狮子吼》第15卷第11期。　　———，《六十年来的唯识宗＞(法义论辩下)，《...----------------　　【论文目次】 　　第一章 绪论 1　　第一节 问题的提出 1 　　第二节 前人研究文献的检讨 3　　第三节 本文各章内容导引 6　　第二章 巨赞法师的出家环境与传统...

    蔡美端

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15020455650.html

  • 全球伦理与禅宗对话

    1996), p.15。　　[6]同[2]第45—48页。　　[7]Hans Küng, ed., Yes to a Global Ethic, p10。张禹东认为宗教本身同时具有“伦理性特征”和“...精神、与现实相关、明了易懂之外，还必须渗透到一个较深的伦理层面，即“不管伦理在特定范畴的后果如何，伦理主要是关注人的内在领域，良心的层面，是关于‘心’的，而不是直接显露于政治权力所施行的制约”[6]。...

    空门吹雪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16134159361.html

  • 关于宋仁宗谈禅的问题

    质问心法”[6]（卷18）　　史料中关于怀琏与仁宗谈禅的记载很多，如宋人文集中有《苏轼文集》的《祭大觉禅师文》、《宸奎阁碑》；地方志中的《阿育王山志》；佛教著作中记载尤多，如《五灯会元》、《建中...年后，更添一晕儿。[10](卷22)从这段记载中可见仁宗对德章、怀琏所说佛性与世间相非一非二的道理已有领会。·怀琏进“圆相”代表佛性圆满，涵括万法，仁宗会义，故说：“此人人皆有，除钝根下愚人不晓里面无...

    费金玲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442561096.html

  • 房山石经的拓印与出版

    由此向下深挖，并未发现经版。于是围绕塔台的南、东、北三面　各掘一道宽一米的探沟。8月7日下午在南面探沟之东端发现了经版，从而找出地穴的四至　：南北长19米、东西宽10米，深5米。面层以方砖铺墁，四周砌砖墙。穴内中间有1米　宽土墙相隔，北部大于南部占全穴三分之二，南北两穴经版的排列形式不同，北部是一排排　顺序排列，南部则是纵横交错，共藏经版6层。北穴藏6295片、南穴3787片，共计　10082片。...

    黄炳章

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16474161320.html

  • 大理古代寺院藏书文化概略

    元阳《云南通志》（载南诏史研究参考资料〓第一辑198110）　　［6］［8］《宋史·诸志》（云南史料丛刊〓第一卷〓方国瑜主编1988版）［7］明·阮元声《南诏野史》（载南诏史研究参考资料〓第一辑...，取诸经籍……而还”，［6］南诏军队四出巧掠，其所掠书籍中必有佛籍。大理国时期，南宋徽宗崇宁二年（公元1103）“段正淳使高泰运奉表入宋求经籍…”；［7］高宗绍兴六年（公元1136）“大理...

    何俊伟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 圆瑛法师及其佛教对联

    录，况沙门作品，流布亦未广也。　　圆瑛所作之对联几乎都与佛教有关，其中应酬联主要为寺院题联和挽友之作。寺院联尤多，仅法师晚年住持的鄞县天童寺一处就有其题联10多副。如：　　·大肚能涵，断却许多烦恼碍；...法师1933年所手创，今佛楼、圆瑛大师纪念堂等处亦刻有其联10多副。其中佳联如：　　·静坐常思己过，　　闲谈莫论他非。　　·春风化雨万家佛，　　禅意诗情一字师。　　·佛心本是人心转，　　世味何如道味长。...

    刘福铸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22535967000.html
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