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融合之关系,(注 1)是非常复杂的;但因缘法,则是佛教所独有的思想,以后的佛学发展,都是根据佛陀的因缘法而发扬光大的。
虽然,佛教的实践与印度传统的瑜伽(Yoga),有不可分之关系;但佛教之...佛教中国化了;虽然印度佛教、中国佛教仍然都是佛教。
印度佛教与中国佛教虽然在异同上,需费较多之篇幅来说明;(注 4)如果简要地───────────(注 1) 见拙著《中印佛学之比较研究》,...
李志夫
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inherent mechanism/perspective 【参考文献】 [1] 〔美〕托马斯?芒罗.东方美学[M].欧建平译.北京:中国人民大学出版社,1990. [2] 孙昌武.佛教与...1984. [5] 吕孝龙.妙悟与趣味[J].云南师范大学学报(哲社版),1991(1):40-45. [6] 张育英.禅与艺术[M].杭州:浙江人民出版社,1991. [7] 潘知常.中国美学精神[...
马奔腾
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064048860.html
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实践之依据就是戒律与禅定。 虽然,佛教的思想、理论与印度传统与非传统都有著相互排拒与融合之关系,(注 1)是非常复杂的;但因缘法,则是佛教所独有的思想,以后的佛学发展,都是根据佛陀的因缘法而发扬光大的...乃是源于中国佛教不同印度佛教理论之分歧而来的。 ---------------------------------------------------------- (注 1) 见拙著《中印佛学之...
李志夫
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著作《早期卫藏寺院》出版;西藏考古队的田野调查是在1990年,调查报告发表于1992年。 一、艾旺寺现存建筑与雕塑的基本情况 1、西藏考古队的调查报告 1990年西藏文物普查队考察了后藏康马县境内...。 艾旺寺位于康马县萨玛达乡萨鲁村,座落在冲巴涌曲河西岸,依山傍水,海拔4400米。艾旺寺坐南朝北,面积925平方米,为一长方形院落(见图1:艾旺寺平面图,转引自西藏考古队调查报告插图)。东西宽...
不详
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的无质状态。”(《东方论坛》1997年第1期,第13页) ⑨东晋僧伽提婆译《增壹阿含经》卷一七《四谛品》:“所谓苦谛者,生苦、老苦、病苦、死苦、忧悲恼苦、怨憎会苦、恩爱别离苦、所欲不得苦,取要言之,...之间,竟会状如枯槁、灰飞烟灭 13 。因此,佛典中经常用“朝露”、“浮云”来比喻人生的短暂、无常,告诫人们不要贪恋世间的荣华富贵、功名利禄、爱欲情色,而应“视金玉之宝如砾石,视□素之服如弊帛” 14 ...
普慧
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讲述 (民85) :佛说四十二章经浅释。台北县:正一善书出版社。 胡海国编译 (民79) :发展心理学。台北:桂冠。 (使用中文版13版版本,原出版于民65年)。 徐复观 (民79) :中国人性论...平议。台湾师范大学教育研究所集刊,18 辑,页13-28。 贾馥茗 (民67) :率性节情的教学。摘自黄昆辉、贾锐主编:教育学研究。台北:伟文。 贾馥茗 (民78a) :东周的教育及学术思想 (一...
陈雪莉
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,“文献的总数,大约已达到近千种左右”。 [1] 藏文文献的第二次发展高潮出现在公元10~12世纪,即“西藏割据时期”。这一时期,藏传佛教噶当派、萨迦派、噶举派等各种教派先后出现,他们各立学说,在...竹、木、石等多种材料变为单一的纸制材料。 从13世纪元朝统一(从1253年开始)到1949年新中国建立,近700年的历史,是西藏文化、文物发展的第三次高潮时期。此间,刻版印刷技术的传入 ① ,给藏文...
冯智
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一区分方法也有人提出质疑[1]。在佛教典籍中,出自天竺或西域佛徒之手,便受到重视。出自中土信徒之手,既被斥为“伪经”一概被忽视,并认为非翻译经典伪妄乱真。 随着佛教的发展,佛经的大量翻译,疑伪经典...][P13]即节取经中之若干章品,前后杂糅而自成一经者。抄经之举自古已有,如《六度集经》、《长阿含经》、《中阿含经》等,这些经典本身即由许多小经集成。若已经有经题,又是以“如是我闻”起首,以“信受奉行...
殷光明
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,瑞士3座,希腊2座,意大利1座、奥地利1座、芬兰1座、西德4座、法国13座、比利时6座,挪威1座,瑞典1座,另有佛学会的学院、中心近30个,到80年代末,法国的藏传佛教已拥有40多个坐禅中心,...信徒,基督教17亿多(包括天主教徒10亿、新教4亿多、东正教2亿多),伊斯兰教9亿多,另外,还有印度教徒7亿多。
1、佛教:有2500多年的历史,由公元前六、五世纪时期的印度释迦王族的悉达多·...
不详
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领域。
第一节 神道教的进化与现状
1、进化沿革
神道教(日本人习称神道)是日本土生土长的民族宗教,源于古代日本人的精灵崇拜,为自然压力的产物。在人们理性思维尚不发达、掌握自然能力低下...、“只要神社存在,祭祀就不会中断”。1 在广义上,一切祭典仪礼都是祭祀;狭义的祭祀,指神社的祭神活动。它没有刻板的模式,在通常情况下,包括修祓洁斋、供献币物、诵读祝词、参拜祈祷、共食祭品、神兴仪式等...
不详
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