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  • 阿底峡尊者传略

    就不一一列举了。　　由于尊者拥有无与伦比的功德，所以佛教各宗各派都视尊者为眼目。根据当时印度寺院的习俗，寺庙大门的钥匙一定要由寺中最善巧佛法的人掌握，而尊者一人就掌握了18座著名寺院的钥匙。　　...

    法尊法师译

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  • 宗喀巴“现观庄严论金鬘疏”“大乘廿僧”释义

    ）；　　其次，是坏色界欲染而行有顶的另外两种不还果，也就　　是：现法寂灭和身证（17、18）；　　其次，是阿罗汉向（19，论中隐说者）；　　其次，是独觉（20）；　　一共有廿类（大乘不退转僧众）。”（...现法寂灭”名称的菩萨。　　己二、身证（18）　　以身现证灭尽定的圣者，就是具“身证”名称的菩萨。　　关于“行有顶”的上流圣者，‘八千般若现观庄严光明　　释’（No.5189 ，师子贤著）的旧译本云：“...

    陈玉蛟

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  • 大寶積經‧淨居天子會》「謗法」探微

    的問題，目前雖有日本學者不少的研究成果，不過實際上是著重在《法華經》「誹謗者」18身份、誹謗與護法運動以及「謗法」與罪報關係上的探討20。對於核心問題——何謂「謗法」——卻仍未予以廓清。另外，該會不同... 3-5、10-11、18、20、23、32、41、43、44、43、46-53、56、57、62、63、65、67-70、72-76、78-81、83-85、87-90、92-94、96、97、99...

    釋德範

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405045582.html

  • 佛教传入与等韵图的兴起

    佛教东传对中国音韵学之影响〉〈A HREF="#n18"〉(注18)（注18）、祁汉森《汉语音韵学与佛教之关系》〈A HREF="#n19"〉(注19)等。其中，罗文大半讨论近代西方的影响，佛教的影响...2012。 注14 原文载《清华学报》9卷2期。 注16 等韵各“门”的含义，可参考董同和《等韵门法通释》一文。 见中研院史语所集刊第14本。 注18 收入周法高先生《中国论文论丛》...

    竺家宁

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  • 《中論》〈觀時品〉初探

    待未來，過、現二時都不存在（第三轉）。[18]三時既然不能成立，那時間非實有理應成然。如此即「一切法無自性」的中觀正見。　　依照此方法，無論上、中、下或一、異等法，只要認定一一法是實有，最終還是面對...部而言：　　在部派佛教中，說一切有部可說是極為重要的一派。對於時間的安立，首先是必須了解該派的根本宗義──「法體恒有」。在《大毗婆娑論》卷9（T27.18a18~20）說到： 　　我有二種：一者法我，...

    釋祖蓮

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  • 读《洛阳伽蓝记》论佛教对河洛地区社会生活的影响

    也较大，“有五层浮图一所，与冲觉寺齐等。佛殿僧房，充溢一里。”[17]彭城王元勰修建的明悬尼寺在洛阳城东。[18]外戚冯熙虽然“为政不能仁厚”，但因崇信佛教，“自出家财在诸州镇建佛图精舍，合七十二处”...　　[15]《洛阳伽蓝记》卷四《城西》。　　[16]《洛阳伽蓝记》卷一《城内》。　　[17]《洛阳伽蓝记》卷四《城西》。　　[18]《洛阳伽蓝记》卷二《城东》。　　[19]《北史》卷八十《外戚·冯熙传...

    薛瑞泽

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  • 陈那的三性思想──在《佛母般若波罗蜜多圆集要义论》中的理解

    分别散乱及遍依圆三性，则是应该注意的。论中多处引用唯识观点来说明般若深义，可视为考察般若与唯识关系的重要资料。参考宇井伯寿《陈那著作?研究》，p.17～18。[4]陈那的三性说，与《摄大乘论》之三性说...三宝尊与陈那是同一时代的话（参考宇井伯寿《陈那著作?研究》，p.18～19）则似乎又可作为其思想的代言者，之外在《摄大乘论》中也已有四种清净的说明，故此四种清净亦可看出是唯识传统的说法，陈那只是引用其名...

    陈宗元

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  • 杨文会的编藏思想

    ---------------------------- 　　[6]〈释氏学堂内班课程急议〉，见《等不等观杂录》卷1，页18a，载于《杨仁山居士遗著》册7，金陵刻经处本。 　　[7]〈答释德高质疑...[17]所以，他一生不但“常以《大乘起信论》为师”，[18]还特别强调： 　　大藏教典卷帙浩繁，求其简要精深者，莫如《起信论》。[19] 　　---------------...

    方广锠

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  • 中国佛教义学的形成 -- 东晋外国罗什“般若”与本土慧远“涅槃”之争（1）

    于罗什译出《大智度论》的公元405年。[2]“今辄略问数十条事”，依现在保留于刘宋时所辑《罗什法师大义》内的资料，慧远所问分上、中、下三卷，共18个条目，每个条目中含慧远一问及罗什一答，独卷下〈次问遍...-----[9] 《大正藏》册45，页125中、下。[10] 《大正藏》册45，页129上。[11] 《大正藏》册45，页141下。[12] 唐道宣《广弘明集》卷18〈...

    赖鹏举

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  • 西来庵事件后台湾佛教的动向

    第六次 大正12.10.24. 新竹州苗栗公馆 18名 21日 至11.13.止 庄大坑观音...17)。何况能赴鼓山受戒之优秀僧侣是极少数，大多数僧侣，是无学无识之徒， 或于晚年为孤独之身，或为贫困，才投身于佛寺者 ( 注 18)。因而社会地位低，常常不能免于世人的蔑视。为改善如此的状况，教育僧侣...

    释慧严

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