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  • 张新鹰：《中华大藏经》——一项重大的佛教文化工程

    产品保存传世的良好风气在佛教领域的体现，也是汉文大藏经之所以具有特殊历史文化价值的重要原因之一。但从18世纪前期清朝朝廷刻印了《乾隆大藏经》（《龙藏》）以后，200多年间，中国没有大规模重新编纂汉文...

    张新鹰

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  • 回鹘文文献所见藏密十六佛母考

    菩萨、金刚鬘菩萨、金刚歌菩萨、金刚舞菩萨、金刚焚香菩萨、金刚花菩萨、金刚灯菩萨、金刚涂香菩萨。（《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨》卷1，《大正藏》第18册，页913a-b。） 据不空译《金刚顶瑜伽略述三十七尊心要》（《大正藏》第18册，页294c。）、《略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门》（《大正藏》第18册，页291b 。） 记载：位于金刚界曼荼罗中央的毗卢遮那佛...

    杨富学 王红梅

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  • 弘扬传统文化祈愿世界和平

    自杀；还有的选择疯狂报复社会，有滥杀无辜的，也有在国道边结伴设局，敲诈过往运输商贩的……　　2005年，一个叫妙觉的比丘尼走进了这个群落；2006年1月18日，庐山东林寺派出了僧俗18人，带着3辆车10...

    刘长乐

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  • 佛在人间----印顺导师之「人间佛教」的分析

    束缚，神秘催眠状态中，振作起　　　　　　　来，为纯正的佛法而努力(注18)！ 　　　　　　　　　　从以上的引文可以清楚地看出，印顺导师是以「人间佛　　　　教」做为标准，来判断佛法的「纯正」与否。而这一...　　　(注 18) 引见前书，页54。　　　　　　　　95页　　　　　　　　之流变的日本学者。　　　　　　另外，宋、明以来「出佛归儒」之新儒家学者的辟佛风　　　　尚，恐怕也是间接影响印顺导师的负面原因...

    杨惠南

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  • “茶禅一体”的文化境界

    清乾隆帝最爱饮的君山银针，则产自君山白鹤寺，每年进贡仅18斤。随时光流逝，盛衰衍变，有些曾产自佛寺、一度享有盛誉的名茶，后由于各种原因被历史湮没，最后绝了种，如苏州虎丘寺的虎丘茶，丹阳观音寺的观音茶，...

    赵长华

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  • 四大净土比较研究（一）

    十方一切佛。……作是观者，名观一切佛身。……见无量寿者，即见十方无量诸佛。’（18）意思是观阿弥陀佛即是观十方一切诸佛，见阿弥陀佛即是见十方无量诸佛。　　二、《般舟三昧经》，这也是专明阿弥陀佛的念佛三昧...禅》，18页。　　（11）廖阅鹏《净土三系之研究》，17页，台北佛光出版社，1989年。　　（12）《观弥勒菩萨上生兜率天经》，《大正藏》卷14，418c。　　（13）香川孝雄《弥勒思想的展开》，《...

    圣凯

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  • 四大净土比较研究（二）

    （17）《净土与禅》，28页。　　（18）《药师琉璃光如来本愿功德经》，《大正藏》卷14，405a。　　（19）《药师琉璃光七佛本愿功德经》，《大正藏》卷14，413c。　　（20）《净土与禅》，32...、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智，于此诸智疑惑不信，然犹信罪福，修习善本，愿生彼国。此诸众生，生彼宫殿，寿五百岁，常不见佛，不闻经法，不见菩萨、声闻圣众，是故于彼国土，谓之胎生。（18）　　这边...

    圣凯

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  • 在纪念虚云老和尚圆寂40周年法会上的讲话

    50岁后自号云，改宇幻游。俗姓萧，祖籍湖南省湘乡县，清道光二十年(1840)出生于其父任职之地福建泉州。 自幼习儒，12岁即萌出家志。18岁投福州鼓山涌泉寺，礼常开法师为师剃度出家。次年，在妙莲和尚座下...

    释一诚

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  • 永明延寿与中国佛教新结构的形成

    。　　一是片面理解本性具足，自心是佛，否认修行的必要。延寿认为，“性”与“修” 是相辅相成的，“因修显性，以性成修，若本无性，修亦不成，修性无二，和合方备”。（18）“性”是内在的“本觉”，但光有本觉...先是省常（959——1020年）在杭州大昭庆寺结净行社，弘扬净土念佛法门。参加省常净行社的18高贤皆“显达之土”，其中有宋代三百年首推第一贤相王旦；有以持躬淳谨著称的真宗朝贤相向敏中；有轻财好施、识鉴...

    陈荣富

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  • 佛教对于彼岸世界的想像及其对中土的影响

    大同小异的，都具有各种珍奇饰物建筑而成的城池园囿，并种植着各种奇花异草，《长阿含经》卷18《世记经·阎浮提州品第一》曾详细记载了须弥山的城墙、城门、道路、树木、楼阁、台观香花、奇鸟，类似这样繁复的铺陈...》卷四“萨他泥湿伐罗国”中所描绘的“福地”就是这里。[18]拘卢是婆罗门教发扬成长的中心，印度人以此為中心，而向往北方的最上的拘卢，最福乐的地区。　　北拘卢是多山地区，《正法念处经》卷64說：北洲有十...

    王青

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