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  • 妙湛老和尚的生平事迹

    1992年发展到八个班(包括养正院),另外还设研究班,男女学僧共20多人。当时养正院乙班只好借住在虎溪岩寺上课,女众预科乙班借住在南普陀寺禅堂地下室上课,学僧人数达350多人。这是闽院有史以来人数最多...,为福建三明洪涝灾区捐赈灾款6.5万元,为江西赣州水灾捐款6.5万元及衣物6千多件。同年,为重庆佛教希望工程捐款16万元等等。总之,妙老创办的慈善基金会,把救援之手伸向那些遭受地震、洪涝灾害,失去家园...

    诚 信

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  • 度母.救度者

    善于消灭极大灾祸 16 敬礼喜悦围绕度母 令诸冤家支体脱离 言俱十字咒句庄严 明字吽声普施解脱 17 敬礼宣扬都瑞度母 足蹑相势吽字种子 须弥曼答拉揩拉尸 诸山三界皆令震动 18 敬礼手中执住鹿月 犹如天界大海度母 诵一佩声及二答拉 悉能灭除诸毒无余 19 敬礼诸天集会度母 天王紧那罗所依恃 灿烂坚铠普施欢悦 灭除斗争及诸恶梦 20 敬礼双目犹如日月 遍放殊胜光明度母 诵一哈...

    海涛法师

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  • 推动中原佛教的释净严

    学员入学资格为年龄16岁以上,身体健全,品行端正,曾受比丘戒、沙弥戒或三皈依者。净严获悉,间关南下,以太虚大师皈依弟子的身份申请报名,考试及格,成为武昌佛学院的首届俗家学生。《太虚大师自传》第十六节,...,施教困难,乃于第二学年开始时,把第二、三两年的课程浓缩为一年授完。所以,1924年6月,首届学生就毕了业。  首届毕业生60余人,院方选出20名成绩优良者,成立研究部,继续深造。净严也在成绩优良者之...

    不详

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  • 价值观与辩证法在智顗思想中的表现

    方法反省出存有学上的一些理论问题。第三、圆融观照精神的智德与断德关联到理论上的理解与实践上的功夫,它依妙解以立正行,膏明相赖,目足更资(注16),以玆表示止观相依相成的上求下化的教化精神。为了把佛法...。“从假入空”观破颠倒虚妄的假,“从空入假”观空非空而立法之方便用的假。在空假敌对相即的基础上,以中道观的双遮双照、观无明即法性的“无住本”为众生之源(注19)。天台宗的圆融三谛的三一一三(注20)...

    汉斯 鲁道夫 康特

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  • 從人到成佛之路

    (於)如恒河沙等劫地獄中受懃苦,乃至是人得佛道入涅槃。如是名為「為一切十方眾生忍苦」,是名入大悲心。《摩訶般若波羅蜜經》卷6( T08,258a13~16) (3)觀眾生備受眾苦 菩薩以十...作一菩薩幼稚生,從發大悲心,修十善行學起。 [1]人之特勝,諸經論中多有記載。可參閱《長阿含經》卷20 (T1,135c5~25),《起世經》卷8 (T1,348a7~b5),《大...

    釋如正

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  • 心不相应行法

    ,故名为因:从余所生,故名为果。即于因果相续不间断上,假立流转。为什么唯独于相续不间断上安立,而不于一刹那上安立呢?因为在一刹那上无流转可说故。  (16)定异:异就是差别,即于因果的种种差别相上假立...因果法上迅急流转,假立势速。  (19)次第:即于因果法一一流转上,假立次第。  (20)时:即于因果相续流转,假立为时。由有因果相续故,若此因果已生已灭,立过去时;若末生,立未来时:若已生未灭,立现在...

    正果法师

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  • 禅宗《坛经》心理学思想研究

    之中。慧能早就声明:“若不同见解,无有志愿,在在处处,勿妄宣传,损彼前人,究竟无益。”(16)慧能说:“大众作意听,世人自色身是城,眼、耳、鼻、舌、身即是城门,外有五门,内有意门。心即是也,性即是王,性...自作主张呢!慧能临死劝门徒不要悲泣:“性本无生无灭,无去无来。”(20)慧能说,我若不知道自己的去处,就不会和你们告别;你们若知道我的去处,就不会悲泣。便是慧能还是未说明,他死后其“自性”是无所不在呢...

    陈金宽

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  • 临终关怀:最后的晚霞也灿烂

     临终关怀(英文Hospice)一词最早出现在中世纪的欧洲,当时的Hospice是朝圣者中途休息的地方,也是教会为有病而无人照料者设立的收容所。  进入20世纪以来,在许多国家都有一些民间机构为临终的...护理费是每小时5角,住院费每天为16元,一个病人平均一个月花费1000元左右。遇到一些确有困难的家庭,医院还给予减免。这样一来,医院每年的收支基本相抵。1994年后,医院增加了一些针对老人善后的服务项目...

    赵 欣

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  • 持名念佛与实相念佛之统一(一)—本愿即心持名念佛的提出

    退转16。   论中先言“以信方便”,后言“称名一心念”等,由此可知,以信为前提,一心执持弥陀名号,在龙树菩萨看来,正是苦恼众生所希求的“疾至不退转”之易行道法门。与此类似的,则是世亲菩萨对弥陀佛...阿毗跋致)……譬如水路乘船则乐20。”  五浊末法中,既然当修具有“他力加持”的易行之道以求往生证不退转,可见“往生净土”正是净土法门的最主要修行目标!如《阿弥陀经》云:  极乐国土众生生者,皆是...

    释法藏

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  • 《佛子行三十七頌》提纲

    佛子行。 16、我以如子愛護人,彼若視我如寇仇, 猶如母對重病兒,倍悲憫是佛子行。 17、同等或諸寒微士,雖懷傲慢屢欺淩, 吾亦敬彼如上師,恒頂戴是佛子行。 18、雖乏資材爲人賤,複遭重病及魔侵, 衆生罪苦仍取受,無怯弱是佛子行。 19、雖富盛名衆人敬,財富量齊多聞天, 猶觀榮華無實義,離傲慢是佛子行。 20、倘若未伏內嗔敵,外敵雖伏旋增盛, 故應速興慈悲軍...

    妙峰法师

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