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  • 我们缺乏美国那样的“平民教育”

    　　其次，智力有时是天生的，但优秀是教出来的。 　　再次，不论出身，每一个6-16岁的少儿都必须受到有效的教育，这是无条件的。否则对国家与政府来说，就有可能多一个不合格的公民，多一个社会问题...如果市长、州长的名片上印有一个博士学位，会被别人视为怪物。这是我切身的体会。在美国人看来，市长更多应该是体验民情，应该20多岁到社区服务、社区演讲，了解平民百姓的疾苦，读完博士应该去做研究。我们中国人...

    聂圣哲

    |教育|教师|平民教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/07033529162.html

  • 阿育王塔28日朝天宫展出含感应舍利和佛顶真骨

    圆顶周边，最高一圈内画上蓝色的夜空，然后安装LD最新灯光系统，16盏射灯对应的地方是方形的仿汉白玉基座，座上四边是进口的钢制廊杆。”记者最关心的是基座上究竟陈列什么文物？无疑是大家都想要看到的，美丽无比...呢？记者在现场的布展程序中似乎找到了答案。因为就在5米高的释迦牟尼金像后面，设计师特别设计了一间密室，约20多平方米。从座佛正面看去，基本看不出后面的秘密。 　　记者看见密室两边有荷花花瓣形的圆门，...

    佚名

    |阿育王塔|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/09310136739.html

  • 中国藏传因明之 著作

    中级：9相违与相属；10性相与所表；11质法与否定法；12自宗的质法与否他法；13周遍断语；14周遍八门；15承许所至；16关于六声；17简单应成论式；18三时；19自相与共相；20直接认知与间接认知；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12095538625.html

  • 藏传因明•著作

    中级：9相违与相属；10性相与所表；11质法与否定法；12自宗的质法与否他法；13周遍断语；14周遍八门；15承许所至；16关于六声；17简单应成论式；18三时；19自相与共相；20直接认知与间接认知；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12095938630.html

  • 藏族学者的因明著作初探

    12．贾曹·达玛仁钦作《定量论广注》，　　13．贾曹·达玛仁钦作《正理滴论释善说藏论》，　　14．克主·格蕾伯桑作《因明七论庄严疏除意暗论》，　　15．克主·格蕾伯桑作《释量论广理海论》，　　16．克主·格蕾伯桑作《广立量果论》　　17．克主·格蕾伯桑作《观量品疏》，　　18．格登珠巴作《量理庄严疏》，　　19．格登珠巴作《释量论善说大疏》，　　20．杰·门朗伯瓦作《释量论门注》，　　21．脱林·...

    杨化群　著译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111138722.html

  • 揭示令人向往的神秘色彩——永乐大钟之谜

    总佛菩萨咒（译文：诚愿吉祥）！ 　　需要说明的是，《诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经》（以下简称《诸佛名经》）是明成祖朱棣御制的，其前20卷10余万字铸于这口“文皇御钟”内、...的出发点和回归点，大多也在各“铭文圈”的东方。 　　大钟所铸铭文均为“阳文”。汉字为16毫米见方的楷书铭文，笔画凸起平均在1.5毫米；梵字&ldquo...

    郭元兴

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583538903.html

  • 印光法师论信愿念佛往生净土——印光法师文钞摘要

    三序第八七页“阿弥陀经白话解释序”)　　16、若至诚恳切念佛，求生西方，无论什么人，都好往生西方，了生脱死。唯有不生信，不发愿者，不能生。若有真信切愿，无一不生者。此之一法，乃完全是仗佛慈力加被接引耳...”)　　19、净土法门超胜一切法门者，在仗佛力。其余法门，皆仗自力。自力何可与佛力并论乎。此修净土之最要一关也。(续编卷上第二百零二页“复陈慧新居士书”)　　20、净土法门，乃佛法中之特别法门，其利益...

    印光法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275339872.html

  • 「四十二章經」抄出的年代

    不如斷心，心為功曹，若止功曹，從者都息。（第二十九章） 16．不為情欲所惑，不為衆邪所誑，精進無疑，吾保其得道矣。（第二十五章） l5．愛欲之於人，猶執炬火，逆風而行，愚者不釋炬，必有燒手之患。（...21．有沙門夜誦經甚悲，意有悔疑，欲生思歸。（第三十三章） 20．夫人能牢持其心，精銳進行，不惑於流俗狂愚之言，欲滅惡盡，必得道矣。（第三十二章） 19．人從欲生憂，從憂生畏；無愛卽無憂，不憂卽無畏。（...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23294039995.html

  • “人间佛教”之意义

    宗旨，它要拯救人类脱离水深火热之苦难，人人可以因佛法而得欢喜，这正在于人人有佛性，才有可能实现“天下一家，人我一如”的理念，建设人间净土。16）人本无高低贵贱之分，或因自己轻视...”，20）人类社会就成了和平宁静的佛国净土了。佛光的“人间佛教”无疑是解决当今人类社会走向“和平共处”的不二法门。 　　如果说，维护&...

    汤一介

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320640177.html

  • 佛教对减劫三灾的悬记

    20世纪，死伤人数巨大。当今的核弹头与杀人于无形的生化武器（又称非核核武器）直接威胁着人类的基本安全。而六千年后的刀兵灾，或是对人类杀业的总报应。　　《俱舍论》云：三灾起时，由二种因：一耽著美味，二者...16罗汉尽收世间一切经法，贮于铜塔，此塔沉至金刚际。佛法灭尽，犹如漫漫长夜失去灯炬，众生受苦痛煎熬。释尊怜愍众生，特留《无量寿经》住世一百年，为末法众生作最后的救度。　　或有人怀疑：刀兵劫中的众生，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322040199.html
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