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，提示人们摒落情识妄解，显发大机大用；“金牛作舞”(No74)、“南山鳖鼻蛇”(No22)传达出自性当机大用的游戏三昧；“乾坤一宝”(No62)、“透网金鳞”(No49)也对自性妙用作了超离情识的象征...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21310264022.html
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左右；而佛教传入此国，便应当在公元前74年前后。[49]如前所述,由于于阗建国的年代多系神话传说,所以以此来推算佛教传入于阗的时间，不一定可靠。日本学者崛谦德认为:“佛教能致如此之盛大，必经相当之年月...[48]周连宽:《瞿萨旦那国考》，收于其《大唐西域记史地研究丛稿》一书，中华书局，1984年，第229-236，230，247，245—246，246，251页。 [49]〔日〕羽溪了谛:《西藏之...
霍巍
|佛学论文|因明|五明|
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佛祖统纪［M］∥大藏经刊行会．大正新修大藏经：第49册．台北：世桦印刷企业有限公司，1998． ［15］ 石峻，等．中国佛教思想资料选编：第3卷(第2册)［M］．北京：中华书局，1989：130． ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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举，颇与摄山诸师暗合。而其在行化中“乐论天口，谁其与京”（碑铭），虽同于僧诠“此法精妙，识者能行，无使出房，辄有开示”49、慧布“乃纵心讲席，备见宗领，周览文义，并具胸襟”50，却更应视作南朝特盛讲习...
不详
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地论师，以如来藏为能生一切，渐有中国佛学之特色。 佛学大要[01] (1998-01-17 14:06:49) 分类：菩提正道【1998】 佛学乃佛法之学，西元前五、六世纪，释迦牟尼佛创立于...
印顺
|佛学论文|因明|五明|
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一九一。(47)卷十八，页一九一——一九二。(48)卷十八，页一九二。(49)卷十八，页一九三——一九四。(50)卷十八，页一九四——一九五。(51)卷十八，页一九五。(52)卷十八，页一九五。(53)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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而存在。不仅如此，道不但是绝对的存在，而且还有某种人格性：“夫道有情有信”、47“同于道者，道亦乐得之”，48所以哲学的道被后来的道教发展成宗教的神也是很自然的。49当然，与佛家类似的是，道家也明确...
何光沪
|佛学论文|因明|五明|
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，两字相合，一时急呼，是为二合也。（注48） 《尊胜陀罗尼经》杜行顗译本，在陀罗尼之后也仔细注明如何读出其侧注之法。（注49） 以汉字传达梵音，即使有注音、侧注的辅助，而因唐、梵音的差异，亦难...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，现法乐住是所证，医药是所依；同样，（四谛依次是）苦、因、灭苦因和道，（与此相对应的是）所知、所断、所触证和所依。” [48]《俱舍论》也说：“彼（四谛）依现观次第。” [49] 己二、四谛别义 ...，页137中～下）。 [46] 汉译本参见《大正藏》册30，页605中。 [47] 汉译本参见《大正藏》册30，页434下。 [48] 汉译本出处尚未查出。 [49] 参见《大正藏》册...
释如石
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49 你提婆说涅槃非有非无，非物非非物，犹如灯灭不可论说，那么究竟是谁在得涅槃呢？言外之意，你无论怎样来证明涅槃非实，有得涅槃的人你总要承认吧如果“能得涅槃的人”被承认，那么“所得实有的涅槃”自然...二烦恼，净除二障，永离二死，上上地、如来地、如影幻等，诸深三昧，离心意、意识，说名涅槃。《大正藏》16，页505上。 48《百论疏》卷下，《大正藏》42，页301上。 49《大正藏》30，页...
体恒法师
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