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  • 台湾佛教僧团的现代转型~台南地区开元寺与妙心寺之比较研究

      附图十四:妙心寺住持传道法师v  附图十五:多功能的妙心大楼v  附图十六:2005年大冈山义永法脉联谊会v  表 目 次  表 2-1 1934年台南开元寺传戒戒师名录49  表 3-1 台南市...

    杨宫妹(释如微)

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  • 《祖堂集》“著”的语法化等级研究

    ”( 《祖》P176)  (48) 南泉云: “智不到处, 不得说著, 说著则头角生也。”( 《祖》P183)  (49) 云: “灼然撩著便去, 谁有你刁刁?” ( 《祖》P324)  (50) ...

    林新年

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  • 禅法要义

    《佛祖历代通载》卷二,《大正藏》卷49·p495a。  [35]《方广大庄严经》卷八,《大正藏》卷3·p588a。 ...

    唐思鹏

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  • 以佛心为己心,以师志为己志 ——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    学校、怡保佛教义学、槟城佛学会、怡保佛学会、雪州佛学会、马六甲佛学会、吉隆坡佛学会等。及49岁时,从马来西亚移驾新加坡。于50岁时,闭关于新加坡灵峰寺,此为第二次闭关,共3年。53岁时,于灵峰寺广开法席...

    释本性

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  • 禅观与念佛

    气温最高甚至可达摄氏49度。旱季常刮一种当地人称之为“鲁”的可怕热风。热风起处,树叶凋零,草木枯萎。有人这样形容印度的旱季:每天自中午至下午五点以前,商店都关门,闹市成鬼域。路无...印行,1984年9月,第61~62页。(P120)   26 《法句》,叶均译,中国佛教协会印行,1984年9月,第42页。   27 《大正藏》,第49卷第15页中~下。   28 《大正藏》,...

    方广锠

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  • 弘一大师与性愿法师的法缘

    如一九三○年八月,性愿从弘一大师来信中得知:上海开明书店将刊布其在俗书作集《李息翁临古法书》。目的是期望出家人学好佛法、练好书法,俾可“以是书写佛典,流传于世,自利利他,同趣佛道(49)”。性愿颇为赞许,他...大藏经会编印。  (49)弘一大师《李息翁临古法书序》,同(28)。  (57)性愿《晚晴山房书简·书后》,同④。  (62)弘一大师《重刊圆觉了义经偈颂》,同(28)。  (63)、(64)、(65)...

    秦启明

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  • 由儒佛的情绪观论情感教育

    贤 (民79) :电视暴力对国小儿童社会态度影响之研究。台南师院学报,23期,页99-132。  吴翠霞 (民85) :高中学生心理与行为问题及其辅导实务。青年辅导年报,民85年,页49-60。 (...

    陈雪莉

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  • 《六祖坛经》范围副词研究

    39  1.3总括两个或两个以上并列短语主语  (1)顿渐皆立。p31  (2)邪正悉打却。p72  (3)一切草木,恶人善人,恶法善法,天堂地狱,尽在空中。p49  (4)恶法善法,尽皆不舍。p50 ...

    陈宝勤

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  • 《坛经校释》订补

    三六)案,二“著”字当校作“看”。此段文字是惠能批评北宗坐禅“看心看净”的。下文“若言看心”、“若言看净”,“看心看净,却是障道因缘”,均是其明证,《校释》失校。  49.“若修不动者(原本无修字)。...

    邓文宽

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  • 王夫之辩证法体系探索(2)

    最大的东西,从沙粒到太阳,从原生物到人,都处于永恒的产生和消灭中,处于不断的流动中,处于无休止的运动和变化中。”(《马克思恩格斯选集》第三卷第49页)是相吻合的。所不同的是十七世纪的王夫之不仅从总的...

    赖永海

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