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及净瓶而被水野清一氏认定为 观音菩萨（注14），但背面的铭文却是这样刻的： 「大魏普泰二年。岁次壬子，三月乙未朔月一日乙未。 昌国县新兴寺昙颜，为亡妹昙利，敬造弥勒金像壹躯， 愿师僧眷属弟子，...出自河北定县的北齐时代的白玉像，尚遗留不少例证，如 「北齐石造半跏思惟像」、「天保八年铭吕小丑造白玉思惟像 」【图14】、「天保十年铭石造半跏思惟像」【图15】、「河 清三年铭白玉思惟像」等等。 ...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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智者对中道的解释是不离开上述中观家之注释的。如《法华玄义》云：「不依于有，亦不附无，故名中道。」（注13）又如《四教义》云：「中道第一义谛者，遮二边故，说名中道。」（注14）由此可见，智者对中道的解释...《中观论疏》卷十（大正42．152中）。 注13： 同注2，卷八下，页783中。 注14： 隋．智者大师撰：《四教义》卷二（大正46．727下）。 注15： 同注8，页474。 注16： 同前...
刘嘉诚
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五台山记》中记述:“熙宁五年(公元1072年)五月十九日戊辰参石桥，以茶供罗汉五百十六杯，……知事僧惊来告:茶八叶莲花纹，五百余杯有花纹……小僧(成子本人)实知罗汉出现受人师茶供，现灵瑞也。（14）进一步...，第318页。 13、27《浙江茶叶》，浙江科学技术出版社1985年版，第199 ，191页。 14、34、40、41童启庆:《唐宋时期浙们茶文化的发展》，载于《农业考古》1997年第4期，第32...
方如金 周玲花
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水乳交融。相传吐蕃王松赞干布（注14）（Srong-btsan -sgam-po）曾娶弥药（mi-nyag）王之女茹雍妃洁莫尊（ru-yongs- bzah-rgyal-mo-btsun）为妃（注15）...称，很可能双塔建 于1189年。此塔同为十三级八角密檐式塔，由塔身和塔剎两部分组成 ，不设基座。 银川以东的青铜峡108塔（图13）和固原县的须弥山佛塔（图14） 都是覆体塔，典型的藏传喇嘛塔...
李范文
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与假观的证果，而 ?小止观? 证果第十则讨论了“空假中三观”与“了了见于佛性”、“以三德为大涅槃” [14] ，此中也包含了修息的证果境界。由以上的叙述看来，“持息念”是天台智者大师 ?小止观? 的...之前所传来的印度佛教的禅法，后者的主要文本则有: (1) No. 602 佛说大安般守意经 (卷1)，后汉安世高译 T15, p0163a－173a；(2) No. 1646 成实论 (卷14) T...
赖贤宗
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惠敏法师
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14]”。这说明在至元二十三年(1286年)二月本文所考机构仍称“总摄所 ”。据飞来峰第39、40号造像题记，至迟于至元二十四年三月，江淮诸路释教都总摄所已改为江淮诸路释教都总统所，至元二十五年三月...等译《维吾尔族政治家桑哥与喇嘛僧杨琏真加》，《国外藏学研究译文集》第14集 ，西藏人民出版社，1998年版;熊文彬《元代汉藏艺术交流》，河北教育出版社，2003年版。 [9] 杨琏真伽的师号与族属的...
赖天兵
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节点出《观音玄义》作者[13]是否为智者大师本人在日本学界真伪两派的争论[14]，对于此问题作者采文献学的角度来作探讨。
第二节 普门品の别行和智顗の讲说
作者据《出三藏记集》认为＜...大藏出版，1985年。
12、村中佑生，《天台观门的基调》，山喜房佛书林出版，1986年。
13、平井俊荣，《法华玄论注释的研究》，春秋社出版，1987年。
14、菅野博史，《何为法华...
大参法师
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中亚——波罗艺术风格在卫藏的形成和传播，学者们有不同的观点。美国学者巴勒指出：“在11～14世纪波罗——西藏风格有两种明显不同的风格，且这两种风格都与噶当派寺院有着密切的联系。一种风格形成于卫藏；...没有建国，生活在这一广大区域的党项人的艺术创作根本无法称之为一种艺术流派，所以，这种影响只是7世纪以来中原艺术对吐蕃艺术影响的继续。”［14］
艾旺寺东配殿里的泥塑，确实与中亚寺庙中的塑像...
英卫峰
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巴蜀书社1993年版。
13、《法国学者敦煌学论文选萃》，〔法〕谢耐和、苏远鸣等著
中华书局1993年版（法国外交资助项目）。
14、《西藏史诗和说唱艺人的研究》，〔法〕...。
14《国内近年来对国外有关蒙古、西藏和西域史名著的翻译出版概况》
载《国际汉学》第1辑，商务印书馆1994年版。
15《法国学者近年来对中学西渐的研究》，上、中、下三篇
...
觉醒法师
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