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舍利弗阿毗昙论》（卷14）就已记载：“如佛说：何谓觉？若觉、重觉、究竟觉。”汉、藏、巴利三大语系不同派别对觉性心理，虽然术语略有差异，但以菩提为本，以三级为逻辑结构是相同的。可见，佛教不仅是心本信仰，...上帝’作出反应，佛教徒和其他人对提到他们视为具有意义的象征作出反应[14]。这些研究，在佛教内可理解为对“一切唯心造”的科学实证。但从内部朝向等反省来看，菩提觉的激活区主要应当在顶叶和额叶而非只是颞叶...
惟海法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23155490520.html
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。故百论多用对缘，中论多用就缘也[14]”
可知吉藏大师反复强调《中论》和《百论》分别使用了就缘破和对缘破，说明自己所使用的两种论破方法在《中论》和《百论》中已经存在，也就是说自己的方***是...中）
[13]《三论玄义》（大正藏45卷 P13上）
[14] 《百论疏》卷上（大正藏42卷 P240中）
[15] 《中观论疏》卷第三（大正藏42卷 P43中）
[16] ...
慧光法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045091623.html
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发芽……但人死亡而消灭；他绝气，竟在何处呢？海中的水绝尽，江河消散干涸；人也是如此，躺下不再起来……人若死了，岂能再活呢？”（《约伯记》14：1－2、7－14。）这同《新约圣经》中耶稣基督死亡和死后...中间，有人说没有死人复活的事呢？若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”（《哥林多前书》15：12－14。）
不仅如此，在《新约》里，“...
段德智
|五明研究|
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盈缺命之以白黑之名，从月朔至既望之间称为白月，又称白分，即初一至十五日；从月既望到月晦，也就是十六日以下，为黑月，亦称黑分，因为阴历有大、小月之分，故黑月就有14天和15天之别，黑白相合为一整月。一如《...1923年的阴历十一月是小月，只有29天，也就是这年十一月的黑分只有14天，即二十九日；由此分析考证后得出，弘一大师当年撰序的“岁在癸亥磨祛月黑分褒洒陀日”应是1923年阴历十一月二十九日这一天。
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王维军
|五明研究|
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介绍佛陀斯那的禅法说:“佛大先以为,澄源引流,固宜有渐。是以始自二道,开甘露门。释四义以返迷,启归途以领会。分别阴界[14],导以止观,畅散缘起,使优劣自辨;然后令原始反终,妙寻其极,其极非尽,亦非所尽...高同期来华的另一著名佛经翻译家是支娄迦谶(简称支谶)。支谶共译出佛经十四76北方工业大学学报第14卷部二十七卷,影响最大的是《道行般若经》、《般舟三昧经》和《首楞严三昧经》等。《般舟三昧经》和《首楞...
姜元奎
|五明研究|
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至英字，5048卷；卷轴式，每版23行，每行14字，版首刻经题、版数、帙号等；卷末有雕造年月干支题记。首刻全藏印本曾于北宋雍熙元年(984)由日本沙门奝然传入日本。此后，还经过三次比较重要的校勘修订和...坛为崔授比丘尼戒。二十一年，崔又将经版送到燕京，刷印流通。两年后，崔受封为宏教大师。
《赵城藏》的原刻版式除千字文编次略有更动外，基本上是《开宝藏》的复刻本；也是卷轴式装帧，每版23行，每行14...
童玮
|五明研究|
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有好几部佛教经典都是由他翻译成汉语的。
西方有些学者在研究13至14世纪蒙元历史时曾提及沙罗巴其人，[①] 但往往语焉不详。虽然沙罗巴曾是八思巴的徒弟，但西藏史料中却几无记载，汉文史料对沙罗巴的...沙罗巴、海岩总统苑吉祥、雪庵宗师李溥光，大德二年四月望，同登绝顶。[14]
所署日期为大德二年（1298年）五月二十六日，由此我们可知沙罗巴在福建出行游山共有三次，即大德二年二月十九日、...
傅海波
|五明研究|
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心境有何高低之别？ （12）由修行构成的“道”中，哪一条是平常道，哪一条是又快又短的捷径？ （13）佛教所说的“业”是怎么一回事？ （14）佛陀如何描述后代的人？ （15）佛陀礼敬谁？ （...、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，不执持六根当下就能生起八正道，这是佛陀认为的捷径。
在一次讨论中，佛陀教导最快的捷径——空（泰本巴利藏第14册，523页），不要执着眼、耳、鼻、舌、身、...
佚名
|佛法|佛教|
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他人的隐私。
13、女人想看男子，不好意思让他知道，现出娇羞的样子，故又却缩。
14、女人偷瞄男子，待男子去后，远远的背后看他是丑还是俊。
15、女人想见男子，见了面又低头不讲话，...
妙乐
|女性|妇女|女众|
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远足到瑞典北部的松林去露营，每次为期至少14天，让儿孙趁早接近大自然和体会到自然的奥秘。”
“有几次在冬季来临之前我们就驻守在森林里，等待着第一片雪从天而降，这种神奇的体验和经历真的非常难得。我们...
佚名
|素食|健康|
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