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  • 台湾解严后佛学院所崛起原因初探

    教育单位 事业单位 海外单位 合计 1990 30 1 17 11 6 65 1991 34 14 11 13 8 80 1992 70 5 12 9 14 110 1993 70 16 34 36 18 ...

    何绵山

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  • 论夷夏之争对中国佛教的影响

    乡，十人持五 戒，则十人淳谨矣；千室之邑，百人修十善，则百人和厚矣。传此风训，以遍宇内，编户 千万，则仁人百万矣。”B14加上封建国家一般能够将佛教控制在一定的范围内，让它 发挥世俗政治难以达到地...B11《弘明集》卷八　　B12B13《弘明集》卷八《灭惑论》　　B14《弘明集》卷十一。　　B15《广弘明集》卷十一《上废省佛僧表》　　B16韩愈《论佛骨表》。　　...

    刘立夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15082955865.html

  • 唐代寺院的水碾硙经营

    ”[14](p11)明确指出，由于王公权要以及寺院竞造碾硙，破坏了郑白渠的灌溉，使溉田亩数大大减少。郑白渠溉田数由以前四万余顷减至一万余顷，除了自然地理变化原因和水利设施自身等因素外，主要原因应还在于...私制如初，至大历中，利所及才六千二百余顷”。[14]代宗大历十二年(777)，由于大量碾硙的经营生产造成京畿泾水沿岸的百姓无法灌溉农田，于是京兆尹黎干立即上奏，请求开决郑白渠支渠，拆除所有碾硙，以保证...

    不详

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  • 《六祖坛经》的超人文精神──自性觉醒

    三，《佛性与般若》，台北，学生书局，1997年修定版六刷。　　14、 牟宗三，《中西哲学之会通十四讲》，台北，学生书局，1986年二刷。　　15、 任卓宣着，《个人主义底分析》，台北，帕米尔书店，...1993年初版。　　46、 傅伟勋着，《西洋哲学史》，台北，三民书局，1996年14版。　　47、 傅伟勋着，《生命的学问》，台北，生智出版社，1998年初版。　　48、 杨惠南着，《惠能》，台北，东大...

    不详

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  • 铃木大拙对西方禅佛教发展的影响

    二元’形式的逻辑的东西完全相反。”[14] (P11)但同时，他却运用西方哲学的资源来对禅的思想进行解释，因为按照佛教中观二谛的思想，铃木认为在方便的意义上，禅还是可以转化为知识论的对象的，可以从哲学的...20世纪的禅佛教》一书中也指出“西方思想与禅佛教的这种有趣而充满挑战性的相遇揭开了人类思想文化史上的一个崭新的篇章，对今后也产生了深远的影响”。 [20] (P12-14) 　　2．禅佛教与基督教的对话...

    不详

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  • 试论中国佛教戒律的特点

    如鹰隼之逐鸟雀也”[14]。如此对行为禁止条规的孜孜追求，务必多多益善，正是把此作为解脱欲望净化自己之路。　　这些看上去简直有些繁琐的禁条首先当然是因为人作为一个生命体，从维持生存与繁殖本能所派生出来...，台北大乘文化出版社1978年版第14页。　　[2] 见《四分律删繁补阙行事钞》卷二《僧纲大纲篇第七》。　　[3] 黄心川《略述南山律宗唯识观》，载《东方佛教论》，中国社会科学出版社2002年版第...

    严耀中

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  • 敦煌莫高窟禅窟的历史变迁

    不曾出现。[14]这充分说明北朝三、四期石窟较前一、二期石窟的艺术有了本质的变化，逐渐地朝着人们喜闻乐见的艺术形式发展。尽管北朝三、四期石窟的艺术特色与前期不同，但石窟形制及功用需有一个循序渐进的过程。...，其中有三个成年男性，二个三十至三十五岁女性。经过对这些人骨的碳14测定，树轮校正后为公元664年前后，约为初唐时期之遗留。故石窟之开凿时代，应稍早于初唐或在初唐时期。[21]此窟分为前室和后室，不是...

    不详

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  • 鉴真东渡 空海西来—南山，见证中日佛教交流盛事

    日本高僧空海大和尚的西来，就发生在这一时期。　　一、鉴真大和尚的东渡　　鉴真，俗姓淳于，唐武周垂拱四年（公元688年）生于广陵江阳县（在今江苏扬州）。他父亲是一名虔诚的居士。14岁那年，他随父亲去大云寺...12人，连同荣睿、普照共14人，水手18人，还有其他愿意相随的，共35人。6月27日从扬州出发，开始了第五次东渡。　　船向东航行，沿江而下，出了长江口，在越州三塔山停留一个多月，然后驶到舟山群岛附近的...

    高寿 春梅

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  • 西来无意——禅宗与佛教本土化

    。…… （《祖堂集》卷14 马祖道一 / 中文出版社影印本，页260上）　　达摩祖师千里迢迢地从“南天竺国”来，只不过是为了一件事，就是“传上乘一心之法”，让你确信“自心是佛，此心即是佛心”。他的再传...可能是相同的意思吧。（《景德传灯录》卷14 / 页272） 　　3．西来无意　　3—1 任你“非心非佛”，我只管“即心即佛” 　　大梅法常也是马祖的弟子之一。而且他也是悟到“即心是佛”这一事 而...

    小川隆

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  • 敦煌曲子词整理研究的百年历程

    号卷子亦题《云谣集杂曲子共三十首》，残存14首词作（以下简称刘抄巴黎本）。朱祖谋复取刘抄巴黎本以校董抄伦敦本，除开头《凤归云》2首重出外，余12首皆为伦敦本所阙，二本凑合，正符“共30首”之数。朱祖谋...14首，也辑录了一些其它敦煌写卷曲子词作品。1930年，傅惜华获日本友人桥川先生所寄敦煌写卷曲子词摄影二页，上面抄写了失调名残篇1首、《杨柳枝》1首、《鱼歌子》2首、《南歌子》残篇1首，遂于同年7月...

    刘尊明

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