-
6、族姓子（杂。大2－51）； 7、良家子（南传。六P。139）； 8、俗人在家（杂。91大2－23）。 不同的称谓都可看做是善知识所本有特点和不同层面，从佛陀在《阿含经》不同经文中对善知识的...南传P6－19）”和“究竟善知识”（杂1238大2－339）三大类，具体如下： 1、“世俗善知识”： 由于人与人生命的起点的不同，世俗人的心性有利有愚，性情有刚有柔，知识有多有少，见解有深有浅，但...
释普性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15012955629.html
-
名称分别为：早课香、早板香、早4枝香、早6支香、午板香、午4支香、晚课香、养息香、晚4支香、晚6支香、晚8支香、晚10支香。这些早4支香、晚6支香等名称，并不是代表需要坐4支香或6支香，只是一个名称...包子居多，所以禅宗经常出现有关包子的公案。坐完“早4支香、早6支香”，便可以用午餐。
午餐后的坐禅称为“午板香”，为了帮助消化，这时的行香时间较长，...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15194556218.html
-
语意，令不造诸恶，名真健丈夫。”[6] 3、治心。在净化内心的方法上佛教提出了治心，如经典中说：“若人善治心，则除诸过患，离过乃智人，于苦则不受。”[7] 又提出：“勿以恶加人，但当自治心。”[8] ...白法，不失利益智故。”[10]所谓“摄”就是引导的意思，“伏”就是降伏的意思。 6、净心。净心这一概念为一般人所熟知，常常也是佛教引导人净化自心的一种直接表达方式。如经典中说：“欲得净土当净其心，随...
圆 持
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16130959328.html
-
中，老子还说到万物是如何产生的。他说：“无名，天地之始；有名，万物之母。”[6]老子的意思是说，天地万物是在名词、概念之后出现的，一旦有了名词、概念，那么万物也就从此出生了。也就是说，万物只是名词概念...版第171页) [6] 朱谦之《老子校释》(中华书局1984年11月版第5页) [7] 朱谦之《老子校释》(中华书局1984年11月版第147页) [8] 朱谦之《老子校释》(中华书局1984年...
蔡宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252860016.html
-
雄辩家，与人论“喜”“庆”尤其有名。 （4）看门罗汉，名注荼半托迦尊者。 （5）长眉罗汉，名阿氏多尊者，传说出生时就有两道长眉。 （6）静坐罗汉，亦称为诺距罗尊者。是一位大力罗汉，过去曾是位...二十诸天：即二十位护法天神。 大殿东侧自南而北，依次是：（1）大梵天王；（2）阎魔天王；（3）散脂大将；（4）鬼子母神；（5）韦驮天神；（6）星光月天；（7）臂不动天；（8）大辨才天；（9）月宫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16402760845.html
-
越南佛教经过了几个阶段：即进入和形成阶段(第一世纪到第5世纪)，传入和发展的中国禅宗阶段 (第6世纪到第12世纪)，出现和发展的越南禅宗阶段（第13世纪至19世纪）。 虽然各个阶段都保留和贯彻原始...3．从中国传入的禅宗各派阶段(第6世纪到第12世纪) 在这个阶段里，在当地传播各宗派思想的人已不是印度和尚而是中国和尚。按照越南社会精神的需要，中国禅师把禅宗部分支派传到越南。从第6世纪至第12世纪...
（越南）阮才书
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450361143.html
-
、屋檐等四个部分组成。 汉白玉石雕牌楼总跨度12．8米，高11．6米。飞檐的总面阔15米，明间柱高6．76米，两梢间柱高4．98米。牌楼体积260立方米，而用汉白玉石料280余立方米，总重量约840...保护作用。 清凉寺汉白玉石雕牌楼的基座部分造形独特，是根据过路牌楼的特性，设计了束腰须弥座。束腰须弥座由上枋、上枭、束腰、下枭、下枋、圭角六个部分组成，长4．8米，宽1．4米，高1．6米。束腰须弥座滚...
崔玉卿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16554161768.html
-
本着平等的慈悲心和清净心去布施，而不贡高我慢，也不贪求人天福报和名闻利养。 5、语清净—布施时，和颜悦色，言语柔软委婉。 6、智清净—对於各种财物的利弊和众生的性向了加指掌，而且能配合众生的需要，...。 2、随意施，满足众生的需要和愿望。 3、不乱施，使受者得到真实的利益。 4、随宜施，明白受者的根器和性向。 5、不住施，不贪求果报和功德。 6、开舍施，心中没有眷恋和执著。 7、一切...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400966186.html
-
6．1980年《 社会科学战线 》刊登民著名考古学家阎文儒先生的文章——《 河西考古杂记 》 。《 杂记 》中简要介绍了弘仁寺（张掖大佛寺）现状，其中提到的佟延年题字，《 河西镇守东山张公重修...也有介绍。 6、《张掖文史资料》第五辑（1996年10月）刊登了王秉德、叶桐村《张掖大佛寺明代佛曲》一文，主要内容摘自《文物》1987年第四期（见后）。该辑另刊登吴正科《张掖大佛寺四大遗案》一文，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570467166.html
-
佛教发展甚速。宋朝于1031至1073年间曾先后6次给西夏颁赐《大藏经》，其中4次都发生在元昊、谅祚时期。由于当时仅有《开宝藏》刻印出来，故宋朝6次所颁均为《开宝藏》无疑。为储存这些经藏，西夏统治者先后...内有西夏文题名“都译勾管作者安全国师白智光”。两侧绘助译僧侣十六人，后排绘听法俗人八身。在译经图的下部，又绘比较高大的男女画像各一身，分别用西夏文题“母梁氏皇太后”和“子明盛皇帝”。[6] 同一位...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17541571079.html