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(2)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞(3)。君子笃(4)于亲，则民兴于仁，故旧(5)不遗，则民不偷(6)。”
【注释】 (1)劳：辛劳，劳苦。 (2)葸：音ｘǐ，拘谨，畏惧的样子。 (3)绞：说话尖刻，出口伤人。 (4)笃：厚待、真诚。 (5)故旧：故交，老朋友。 (6)偷：淡薄。
【译文】 孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0829581795.html
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104.00 约1600位
鳝 鱼：11.5斤 6元/斤 69.00 约754位
鳝 鱼：3.8斤 6元/斤 22.00 约247位
小鲫鱼：6斤 4元/斤 24.00 约60位
荷花鱼：16斤 5元/斤 80.00 约160位
塘角鱼：1.5斤 8元/斤 ...
惜福惜缘放生组
|惜福惜缘放生组|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/2131313381.html
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县官寨乡副乡长徐习文是丛飞在贵州捐资助学的承办人，丛飞资助的许多贫困孩子都是由他介绍并联络。他说：“来贵州扶贫助弱的单位和个人也不少，但没有谁能像丛飞这样达到完全忘我的境界。他6次来织金县和安顺市为...收入的商业演出，其它不是友情赞助就是慈善义演；
2005年1月，丛飞的病情继续恶化，全身开始剧烈疼痛，但他还是以常人难以想象的毅力参加了6场为海啸灾区的赈灾义演；
……
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记者 李南玲
|爱心|慈善|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/20212228100.html
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家。6岁时被五世嘉木样认定为五世贡唐赛赤的转世灵童。7岁时由十世班禅的尊师拉科仁波切和经师桑科久美大师主持落发仪式，授沙弥戒，并拜大格西毛尔盖·图丹嘉措为经师接受启蒙教育。10岁时经过严格的入学考试...时轮大法的任务交给了贡唐大师。 大师从1946年——1958年在甘青川藏区举行了6次时轮大灌顶，中间坐冤狱21年。大师把监狱当作修行养性之所，毫无怨恨地默默修炼，为众消业，为佛法的昌盛和众生的...
多识·洛桑图丹琼排
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184939190.html
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。〔5 〕李通玄既没有创宗的条件，也没有创宗的欲望，处于恬静的山野之间，没有法藏那种强烈的竞争要求，因此他在判教时用语也就缓和得多。谈及《华严经》的地位也只是说：“一切权教法门，总在其中。”〔6 ...。 〔4〕《长者事迹》，《续藏经》第一辑，第五套，第四册， 第328页。 〔5〕参见《华严—乘教义分齐章》卷1，《中国佛教思想资料选集》第二卷，第二册，第131页。 〔6〕《新华严经论》卷3，...
邱高兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391240728.html
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，B为2565厘米，角柱高H1为515厘米，比值为4.98:1，即B＝5H1；大同华严寺海会殿亦面阔5间，B为2765厘米，H1为450厘米，比值为6.1:1，即B＝6H1；大同善化寺大殿面阔7间，B为4054厘米，H1为668厘米，比值为6．07：1，亦即B＝6H1。它们的正立面都以角柱高H1为模数，但其中平（相当六架椽之脊）标高却仍基本为2H。 在宋代建筑中，太原晋祠圣母殿下檐面阔7间，B...
傅熹年
|佛学论文|因明|五明|
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(4)《随歌疏》(Anugita—Bhasya) (5)《人师子精要奥义疏》(NRsiMhatapaniya—UpaniSad—Bhasya) (6)《吉祥明宝经》(Srividyaratna—...，第597页)。另外，月顶论师仅确认了第(1) (2)两书(Cf．ASG，p．1xxxix)。波特确认了第(2)(5) (6)， (7)四书，但他认为还应该有《难近母七百颂》(...
孙晶
|佛学论文|因明|五明|
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道场的数目则很大。由各种史料提供的数字的一览表，5—10世纪寺院和出家人的数目。
在这一阶段大小道场数字的相对稳定。佛教建筑发展的两个时代：其一是5世纪末到6世纪前三分之一年代，其二是8世纪初年。...西藏旅行记》，〔法〕古伯察著
中国藏学出版社1991年版。
5、《中国和基督教》，〔法〕谢和耐著
上海古籍出版社1990年版。
6、《敦煌吐蕃史文书考释》，〔法〕麦克唐娜著，...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
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求法者，应无所求，心外无别佛，佛外无别心。’……故三界唯心，森罗万象，一法之所印。凡所见色，皆是见心，心不自心，因色故有。”[6](卷六)马祖本意即是每个人都应相信自心是佛，离开自心没有别的佛，世界上的...处处则为有佛。”“迷即迷自家本心，悟即悟自家本性。”[6](卷二十八)当慧海被问及到马祖处何为，答曰“来求佛法”时，马祖即说：“自家宝藏不顾，抛家散走作什么?我这里一物也无，求什么佛法?”慧海于是礼拜...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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6 长沮、桀溺(1)耦而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。长沮曰：“夫执舆(4)者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之(5)？且而与其从辟(6)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(7)而不辍。子路行以告。夫子怃然(8)曰：“鸟兽不可与同...
佚名
|《论语》全译|
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