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  • 大慧宗杲“妙悟”说的美学意蕴及影响

    在于认识到艺术　　的形象思维特证，〔25〕此后有关文章著述陈陈相因，实在是对“妙悟”说美学内涵的　　一个极大误解。对于严羽来说，一方面优秀的诗歌艺术所特有的审美特质——存在于语　　言之中并体现于语言之外...〔24〕参见罗伯特马格廖拉《现象学与文学》春风文艺出版社1988年版　　，第180—215页。　　〔23〕魏庆之《诗人玉屑》引韩驹《赠赵伯鱼》诗。　　〔25〕郭绍虞《中国文学批评史》上海古籍出版社...

    刘方

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  • 试论汉译佛经对中古道经文学的影响(上)

    注：W25/7b。)但道经有时又称诸天为天堂，与地狱相对， 如《太上洞玄灵宝业报因缘经》所言：　　(五天)将军欲其生天，使者欲其入地，五日一下，较量罪福，福多者则生天堂，罪多者则入地狱。(注：W81...白毫；……二十二者舌有金流，广长覆面；二十三者颊如狮子。　　灵宝三部八景二十四相在中分者：……三者正身平立，两手摩膝；……十二者阴相如莲子。(注：W25/341c，342a，343c，344c， ...

    吴海勇

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  • “六家七宗”新论

    ldquo;正以因缘之色，从缘而有，非自有故”，[25]是知色乃因缘所起，由缘而有；既由缘而有，则绝非自有。是则虽有色，亦为假有；假有之有，虽色而非色，故其性为空。其次，色乃因心而起，故说：&...　　[24] 《般若无知论》，《中国佛教思想资料选编》第1卷，第151页。 　　[25] 安澄《中论疏记》，《大正藏》第65卷，第95页。 　　[26] 文才《肇论新疏》，《大正藏》第45卷，第...

    杨维中

    佛学论文|因明|五明

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  • 长者子说

    乐受富乐，当为世作佛。　不须家业宝，我欲求少欲。所出之法财，今当行出家。诸佛出世难，佛说法亦难。我今值佛法，云何当舍离。[25]　　按：此处长者名阇匿，长者子名名摩诃耐摩陀。长者子因天人劝请而求出家，...] 按：见《大正藏》第4卷第178页下。　　[23] 按：见《大正藏》第2卷第673页上。　　[24] 按：见《大正藏》第4卷第213页下。　　[25] 按：见《大正藏》第11卷第437页下至第438...

    不详

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  • 试析楞严经与道教的思想渊源

    一切无明，若诸无明，众生本有，何因缘故，如来复说本来成佛，十方异生，本成佛道，后起无明，一切如来，何时复生一切烦恼”[25] 　　这两个问题可以说是一模一样，只是表述略有差别而已，抄袭痕迹是很明显的。...2795 太玄真一本际经卷第三，上海古籍出版社出版　　[21] 同第5注　　[22] 同第3注，第9注　　[23] 同第10注　　[24] 同第10注　　[25]《圆觉经》宗密疏与《维摩诘所说经》...

    周永西

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  • 佛驮跋陀罗被摈缘由考

    津塗，昏游长夜，永与理隔，不亦哀哉！[25]　　禅法中的要义很隐密，必须有人来指点，若没人来指点，是不能明白要旨的，这对于修禅的来说只能产生增上慢，迷入邪见沉沦苦海。在修禅的人看来传承是至关重要的，传承...23]任继愈编：《中国佛教史》第二卷，中国社会科学，1985年，463页　　[24]《出三藏记集》，386页。“正觉有以见邪思之自起，故《阿含》为之作；知滞有之由惑，故般若为之照”　　[25]《出三藏...

    存德

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  • 鸠摩罗什法师

    尽力受学罗什，罗什法师译经时“什执梵本，兴执旧经，以相仇校，其新文异旧者，义皆圆通。”[25]姚兴不但派百余人以助译经，并且也亲自参于罗什的译经，其精神真可谓“与天地兮同寿，与日月兮齐光”。　　兴以...出三藏记集》苏晋仁、萧鍊子点校，中华书局，1995年，第14页。　　[2]《出三藏记集》第292页。　　[3][22][24][25][26]慧皎：《高僧传》汤用彤校注，中华书局，1992年，第52页...

    不详

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  • 试论儒家对诸宗教的融和

    ，或不便于民，害于邦。是以圣王作为法度，以矫端民心，去其邪僻，除其恶俗”[25]。但这种法家政策光是着眼于“禁”，秦王朝的迅速崩溃证明在导致对统治有利的社会移风易俗上法家仅倚仗强力压制的政策不及以“导...作为灭法成功的标志，后来唐武宗与周世宗在灭法诏令中都允许保留若干寺庙，足以说明物质动因在灭佛中起着愈来愈大的作用。　　[25] 睡虎地秦墓竹简整理小组《睡虎地秦墓竹简·语书》，文物出版社1978年版。　...

    严耀中

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  • 延寿《宗镜录》之天台修持思想

    和“理事相违，不分浊净”等，为禅门的致命伤。德韶为文益的高足，为了继承师志，重振禅门，决心将禅旨与天台止观学说会通起来，故有“智者后身”之说（见《景德传灯录》卷25《德韶传》）。（3）延寿在德韶门下...　（1） 《景德传灯录》卷26，《大正藏》卷51第421页。 　　（2） 卍续藏经第110册。 　　（3） 《景德传灯录》卷25《大正藏》卷51第407页。 　　（...

    朱封鳌

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  • 永明延寿易佛会通思想研究

    ，牛马内向。当知此法乃是爱民治国，而称为实。《金光明经》云：“释提桓因种种胜论”，即其义也，盖十善意耳。修十善上符天心，诸天欢喜，求天然报，此法为胜，故言胜论耳。[25] 　　延寿还引用智顗的《...　　[22] 《宗镜录》卷四十六，页529下。 　　[23] 《大方广佛华严经随疏演义钞》，《大正藏》册36，页103c。 　　[24] 《宗镜录》卷四十六，页529下－530上。 　　[25] 《...

    王仲尧

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