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  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》

    文殊法门的教典有：　　A.佛为文殊说的，共七部。　　B.以文殊为说主，或部分参加问答的，共二十八部，这是“文　　殊师利法门”的主要依据。　　C.偶而提到的，或参与问答而只一节二节的，共十二部。　　三类合计，共四十七部。除去C类，也还有三十五部。　　单从数量来说，就可知道，文殊法门在初期大乘的地位。因为依据印顺法师的推论（[1981]，36），“在现存汉译的大乘经中，除去重译的，代表初期大乘经的，包括...

    郭忠生

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584347705.html

  • 佛教生死学中的生命治疗观

    康德在《实践理性理性批判》中主张“上帝、世界、灵魂”的存在，做为道德实践的保证。　　13 引文参见大正2，p.668c。　　14 引文参见大正2，p.608c。　　15 参见大正2，p.335c。　　...大般若经》，大正8，p.1057a-1059c。　　20 染，在佛教中系指无明（惑）之“烦恼垢”。大菩萨未离染，但能依所修学转化内心而克服三毒之贪等，并积极学法与劝化有情修学善法。或许即是“留惑润生”...

    王　惠　雯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594647860.html

  • 证悟

    可说是菩萨的证悟。　　大乘佛教最初所说的十地可能是：8　　一、初发心 prathama-cittotpādika（发意）　　二、治地ādikarmika（净地）　　三、应行yogācāra（修行、久习...修行之四阶位 11，可以与如前所列之四阶位做对比，也就是：　　一、自性行 prak?ti-caryā　　二、愿性行pra?idhāna-c. [125]　　三、顺性行anuloma-c. 　　四、转...

    水野弘元

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005848013.html

  • 佛指舍利之历史渊源研究

    佛陀生于周昭王（B.C.1052～1002）即位第二十四年（西元前一○二八年）的四月八日，卒于周穆王（1001～947）五十二年（西元前九四九年）的二月十五日，并可推知佛陀享年八十岁。当时将佛以圣人称之...时代，正值我国东周最后一位君主赧王（B.C.314～256），也是秦王政（始皇）励精图治的时代。若从学界公认的佛教传入中国的年代分析，最早也应为西汉哀帝元寿元年（西元前二年.）之时，这中间差距了近三...

    杨惠宇

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023348243.html

  • 禅宗心理学

    打坐感到空了，禅宗说还不行，要回头看这个知道空的，否则叫“默照邪禅”。因为当打坐时，叫“空”的客人就来了，打坐后，叫“空”的客人就走了，是谁知道“空”在来去？LtDNHF> > C以精神分析为代表的...

    周宏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032748364.html

  • 世界文化遗产：龙门石窟

    世界文化遗产：龙门石窟 　　●中文名称：龙门石窟 　　●英文名称：Longmen Grottoes　　●批准时间：2000年11月　　●遗产种类：文化遗产　　●遗产遴选标准：龙门石窟根据世界文化遗产遴选标准C(I)(II)(III)入选《世界遗产名录》。　　●世界遗产委员会评价：　　龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代(公元493～907年)期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实...

    不详

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  • 准提镜坛之浅谈

    俱胝佛母心大准提陀罗尼经）　　b、或于净洁镜面，以好花念诵一百八遍，散置镜上使者即现镜中。复以前法更取好花，散镜面上，即有善恶相自现镜中。（佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经）　　c、又法，取一明镜置于坛中...

    普光 整理

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  • 宗舜法师：《菩提道次第略论》科解

    　A、罪业之因：贪、嗔、痴三毒 　　　 　　　　　　　　　　　　B、罪业之根：身、口、意三业 　　　 　　　　　　　　　　　　C、罪业之事：十不善业 　　　 　　　　　　　　　　　　D、罪业之性：由我所造 　　　 　　　　　　　　　　〈2〉生起方式 有三 　　　 　　　　　　　　　　　　A、自作 　　　 　　　　　　　　　　　　B、教他 　　　 　　　　　　　　　　C、见作随喜 　...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125249727.html

  • 伦理学是什么──基本概念

    427-347 B. C.）追随乃师苏格拉底（Socrates， 470-399 B. C.）的教诲。首先推出政治社会的“正义”，作为其“理想国”建立的法律基础。柏氏弟子亚里士多德（Aristotle， 384-322 B. C.）把“正义”融入其“伦理学”大著中【１】，成为诸德之一。　　“正义”在消极上是反对奴隶制度的人与人之间的不平等，以及反对殖民政策的城邦与城邦之间的不平等。积极上则是建立...

    邬昆如

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  • 竺摩法师：佛学问题座谈

    　　　C、问题范围的限定'''''''''''''''''''''''''61　　三、解答问题标准''''''''''''''''''''''''''61　　四、讨论与佛教有关的问题'''''''''...

    竺摩法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142949948.html
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