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  • 陳那以後之量論（1）

    。c以所作為因成立聲無常的宗法的定義：於以所作為因成立聲無常的欲知無病有法，唯有在列式同邊的量決定。 要了解這定義，先需了解何為「無過失的意想有法」，這也有它的定義：如，以所作因成立『聲是無常』例...唯於同品，唯有在列式同邊的量決定。b成立聲無常的隨遍的定義：於成立聲無常，唯於同品，唯有在列式同邊的量決定。c以所作為因成立聲無常的隨遍的定義：於以所作為因成立聲無常，唯於同品，唯有在列式同邊的量決定...

    林崇安校註

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 评析藏传逻辑论式

    遍」、「因不成」中的一种：　　a守方认为该论式无误，就回答「赞成」；　　b若认为大前提（由因与所立法配成）不正确，就回答「不遍」；　　c若认为小前提（由有法与因配成）不正确，就回答「因不成」。　　在...遍）。此点合于世亲（320AD）再《如实论》中所说的： 　　「我立因三种相，是a根本法、b同类所摄、c异类相离，是故立因成就不动。」　　以「声无常，所作性故」为例，其「因」为所作性：　　a小前提「声...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12104038685.html

  • 在首届国际因明学术研讨会闭幕式上的讲话

    论文集的要求： 　　a．正文字数以6000字为宜； 　　b．外文稿照排； 　　c．论文修改稿用word文档以附件形式发到刚晓法师的信箱； 　　d．截稿日期：2006年7月15日。届时未交稿者视为自动放弃...

    张忠义

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛法在原子時代(一)

    EINSTEIN)預測物質與能力可以互相轉變，並認為極小的物質，可以變成極大的能力。他把物質和能的關係立出一個公式 EMC*C，Ｅ代表能，M代表物質，C代表光速，C就是光速的自乘，換句話說，物質乘光速自乘的數位...失卻了精神的寄託。C、物質方面的成就，增加了人類對物欲的享受，所謂欲壑難填，是現代人苦惱的根源！人除了工作、享樂外，就惶惶然無所適從。 　　(2)就特殊方面講，科學的發達，論證了四度空間的宇宙實相，...

    羅無虛居士

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  • 体恒法师：略论佛教“缘起”思想的生态价值

    聚灭。”(见《大正藏》第2册，p156c－p157a) [4]　如《大般若波罗蜜多经》卷593说：“由诸缘故，诸法得起，故名缘起，如是缘起，都无所有。” （见《大正藏》第7册, p... [10] 如《大智度论》卷23说：“若观诸法无常，是为真涅槃道。” （见《大正藏》第25册， p229c） [11] 所谓坏色，是指两种以上颜色所合成的颜色，即不是单一颜色。 ...

    体恒法师

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  • 关于宋代文字禅的几个问题

    施刮膜之功？若乃但述感应之征符，专叙参游之辙迹，此已标于僧史，亦奚取于禅诠？’【杨亿：《景德传灯录序》，《大正藏》卷五一，196c。】经过这样修改了的《灯录》，由于删去了禅僧史传的大部，变成了主要是禅师的...语录》卷中，《大正藏》卷四七，613c。】‘未尽善者’和‘语不格者’的意思相同，都是指公案的语意未尽，需要添加‘代语’或‘别语’，作进一步的揭示，也就是对公案作修正性解释。善昭的代别之作保存于他的《公案...

    魏道儒

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  • 语默之间：‘不立文字’与‘不离文字’

    ’【《景德传灯录》卷五，《大正藏》卷五一，240c。】，业已说了一物且已中。所谓不立文字，仅禅宗五灯，总计150卷，数百万言，亦可谓不离文字耳。　　‘不立文字’，是‘说不得’；‘不离文字’，是‘说不得...》卷十六说：‘舍伪归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，不随他教，与道冥符，寂然无为。’【《大正藏》卷五十，551c。】《景德传灯录》卷三也说他‘面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门’...

    刘泽亮

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  • 茶道与禅道

    吃茶文化的著作，则可参阅： John C. Evans，Tea in China： The History of China's National Drink，New York： Greenwood ...不属知、不知。知是妄觉，不知是无记。若是真达不疑之道，犹如太虚，廓然虚豁，岂可强是非邪！’师言下悟理【《景德传灯录》卷十《赵州观音院从谂禅师》，引见《大正藏》卷五一，276c。】。　　在这里，南泉向他...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台先驱者的止观实践

    据《慧思传》说，‘时禅师慧文，聚徒数百，众法清肃，道俗高尚，乃往归依，从受正法’【《慧思传》，见《续高僧传》卷一七，《大正藏》卷五十，562c。】。从这一记载看，慧文是在北方地区聚徒坐禅且有一定影响的...c。】。这是志磐在综合当时存在的各种史料和传说的基础上写成的，虽有一定历史依据，但其资料价值远非《慧思传》可比。　　根据《摩诃止观》‘文师用心，一依《释论》’之说，《佛祖统纪》卷六还作了以下发挥：　　...

    潘桂明

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  • 天台早期禅法的心性说

    hellip;…当为十方一切众生，讲说般若波罗蜜经’【《大正藏》卷四六，787c。】。第四、他晚年受《大乘起信论》一系唯识思想的影响不浅，这使他的禅法思想更为丰富多彩。综观他...【同上书，697c。】因此，《法华经》成为了天台宗的根本典籍，这不能不推功于大师的提倡和弘扬。 　　第三，慧思大师又与《般若经》情有独钟，读诵受持，为解说，自不在话下。又继承了慧文禅师悟《大智度论》...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

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