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  • 贡嘎曲德寺密宗殿壁画的艺术史地位

    ,勉派的普通画工60人(勉派合计164人),由勉塘派著名画家洛扎·旦增诺布担任总画师;钦则画派画师68人,钦派普通画工25人(钦派合计93人),总画师为钦则画派的桑昂·次培担任。显而易见,布达拉宫壁画...画师参加了壁画的绘制,但在画师的比例上,勉派画师已明显占据优势;布达拉宫红宫竣工之后,桑吉嘉措命25名优秀画师永久性地居留拉萨,建立起拉萨的画师行会组织——苏琼哇(这些画家后来成为西藏地方噶厦政府的...

    张亚莎

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  • 试析阿底峡与宗喀巴对神通的不同态度

    则病体无以治救;‘炼尸’流行则寒林无人供奉;‘供修’流行则有滥杀活人之事;罗刹肉食供则人畜两病;火香熏烟供则地方神龙不安。如此行径可谓大乘佛法乎?”[25]于此可见,彼时藏地流行的所谓密法,不唯名目...人民出版社1985年版,第162~163页。  [24]益西班觉:《如意宝树史》,蒲文成、才让译,甘肃民族出版社1994年版,第312页。  [25]转引自褚俊杰:《阿底夏与十一世纪西藏西部佛教》,载《西藏...

    高泽祯

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  • 试析印顺导师对咒语的态度

    与开展》p.746,仅由《大智度论》及《般若经》等汉译文献的记载 [25],即推论:  现在的印度,没有四十二字母的拼音文字,然可以决定的,这是古代南印度的一类方言。[26]  依于笔者近来的研究,...)、文(字)——三类,可见这确是古代字母的一种。摘录自:印顺导师《初期大乘佛教之起源与开展》pp.745-6。   [25] 汉译《大智度论》(大25,p.408b-c)和《般若经》(大8,p.396...

    林光明

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  • 佛教对中古议论文的贡献和影响

    重大影响。玄学是汉末魏晋思想界的主流,与两汉儒教经学的最大不同是,“它不讲天人感应,不谈宇宙生成,而是着重探讨现象世界所依据的本体,是一种思辨性很强、抽象程度很高的……本体论。”[25]它“开创了一代...大正藏》第25卷,第222页下。   [17]唐[于阗]实叉难陀译《华严经》卷十四,上海古籍出版社1990年影印宋碛砂版大藏经,第69页中。   [18]四辩:指四种自由自在而无所滞碍的理解能力(智解...

    普 慧

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  • 谭嗣同的“仁学”与佛学

    25   总之,就人际关系而言,必待做到“四通”,才有平等。因此,〈界说第七条〉说:“通之象为平等。”亦即在有平等的社会中,人与人之间的关系,才能够是“通”顺合理而无人为的壅蔽存在。另方面,思想上要...论述其事甚详。该书由台湾学生  书局印行,1998年11月出版,内容可与《全集》互作参考。  注3段玉裁注《说解字注?亡部》,十二篇下。   注4《全集?仁学界说第25、26、27条》,第293页。 ...

    周行之

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  • 《中论》解脱思想之论证逻辑

    是名诸佛法」一颂,乃是佛陀为顺应不同根器之众生所施设的教化,详见《大正藏》30,25a;另Robinson书中亦曾引月称《明句论》对本颂之解释, 月称认为四句乃是佛陀对不同根机众生,演述不同层次教理的...排中律,25其中第8颂和鲁宾逊重复,另第21颂为:「去去者是二,若一异法成;二门俱不成,云何当有成﹖」(大正30,5b)除了鲁宾逊、芬诺之外,布高尔特所举的排中律例句26是和《中论》的观空得解脱的思想比较...

    刘嘉诚

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  • 《宗本义》与《涅盘无名论》的作者问题

    树德本则以六度为根,济蒙惑则以慈悲为首,语宗极则以不二为言。」[24]《维摩诘经》是中观思想的代表作,是研究僧肇般若思想不可或缺的重要材料[25],从《注维摩诘经》衡定〈宗本义〉是可行的研究的取向。这个...、僧肇、道生的一部分批注,又增补了《注维摩诘经》中未收的僧叡、天台湛然之解释,以及道掖自己的注释与科文,是研究中国佛教思想的重要参考著作。  [24] 同注14,页327上中。  [25] 林朝成,〈...

    邱敏捷

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  • 从庙产兴学风波看民国时期的政教关系

    公益事业之额数,此项公益事业,在实施义务教育期间,暂时悉数移办短期小学,或其它地方教育事业 [25]。  七省教育厅长的意见,得到了教育部的赞同。教育部认为,“业经拨充教育之资产,本不应重行收回,致启纠纷...),“佛事评论”,第4页。  [16]《中华民国庙产兴学促进会宣言》,《正觉杂志》第7期,第21~25页。  [17]同上,第23页。  [18]《庙产兴学促进会宣言驳议》,中国第二历史档案馆馆藏档案...

    陈金龙

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  • 吉藏与大乘《涅盘经》

    有二种:一求小乘、二求大乘。昔于波罗捺,为诸声闻转小法轮;今始于此拘尸那城,为诸菩萨转大法轮。」[24]……如是等处处经论,但明大、小乘,故唯有二种法轮,不应立三教也。[25]  在这里所引述《涅盘经...第7,《大正藏》卷9,页25下。  34. 参见《法华玄论》卷1,《大正藏》卷34,页367上─中。  页123  化,成就觉悟。[35]由于吉藏以为《涅盘经》是为那些听闻《法华经》后时之教仍然未能...

    廖明活

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  • 南唐三主与佛教信仰

    禅师。这两位高僧并为青原行思的第八代法嗣。[23] 悟空禅师卒后八年 ( 保大九年,951 ),中主还曾为文祭祷,可知他的真心诚意,日久不迁。[24]  文益禅师擅于诗文,[25] 常与中主论道,并传...卷25,页104。  45. 见葛寅亮,《金陵梵剎志》,册2,卷4,页870。按净慧本姓鲁,浙江余杭人,七岁出家于新定智通院,游历福建、江苏、江西、湖南,后住持金陵报恩寺,深得中主与后主礼敬。见赞宁,...

    陈葆真

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