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  • Cross-cousin Relation Between Buddha and Devadatta.

    Skandha, X, sl. 22, 23, Uttaravdha, 61. Vrtah svayamvare sakshadanango' angayutastaya, rajnoh sametan nirrjitya jaharaikaratha yudhi ││ 22 │...

    Mitra, Kalipada.

    |english|buddha|buddhism|

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  • 以唯识理论来试解梵文写本的疑难之处

    的演说——即佛陀将他的提问化为乌有了。[22]所以萨遮会误认为，当佛陀如此长久地“喋喋不休”时，他一定是被自己的提问所激怒了。 接下来的段落20.194-196似乎是以MN 36注解的下列文句为依据... [21] 参见20.37-191。 [22] 见前，DĀ 20.192.1。 [23] Ps II 291.36ff.: Atha Bhagavā, Aggivessana...

    刘 震

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162173474.html

  • 论阿赖耶识建立中的两种意趣

    自性，是“寄在异熟识中，与彼和合俱转，犹如水乳”。[22]所谓“水乳”比喻是说，“非阿赖耶识”与“阿赖耶识”同处俱转，随着清净种子熏习的渐增，而阿赖耶识的一切种次第渐减直至灭尽永断，非阿赖耶识的一切清净...87。　　[22]《摄大乘论本》卷1“所知依品”，《大正藏》第31册，页136。　　[23]《摄大乘论本》卷1“所知依品”，《大正藏》第31册，页136。　　[24] 见周贵华在《唯心与了别》，北京：...

    刘鹿鸣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223773531.html

  • 佛教礼仪在构建和谐社会中的积极作用

    22] 　　向天礼拜被释迦牟尼佛解释为一般人对沙门道士的尊敬。沙门道士是社会上的知识分子，对待这些人应该从五个方面进行尊敬。经中说：“人事沙门道士，当用五事：一者以善心向之；二者择好言与语；三者以身敬之...页B。　　[22] 《佛说尸迦罗越六方礼经》，《大正藏》第1册，第251页B。　　[23] 《佛说尸迦罗越六方礼经》，《大正藏》第1册，第251页C。 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225373559.html

  • 乌巴庆内观禅修之古老根源*

    可以假设此经或至少此经中的各部分在他之前就已广为人知。如此，则《坐禅三昧经》所载的观呼吸第三步包括觉知全身的这种理解，很可能早于此经的中译，而这又比觉音作《清净道论》还要更早些22。 就如《坐禅三昧...因此是比觉音抵达斯里兰卡，在那里撰写《清净道论》的时间为早。 23. 觉因在《清净道论》的介绍里很清楚地陈述了，cf. Vism 2,22: Mahāvihāravāsīnaṃ desanā...

    乌巴庆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22284573615.html

  • 种姓之本有、新熏之诤

    有种子增长。护法则认为以有地前闻熏故。　　“解脱分位，更生无漏种子。”[22]　　具体说来，地前有漏闻熏作为增上缘，一方面能熏习令本有种子令其增长，另一方面亦能令此本有种子于后念转生新一无漏种。该新...地论》卷35，T30，p478c。　　[22] 《瑜伽师地论略纂》卷13，T43，p184c。　　[23] 《成唯识论》卷2，t31，p9a。　　[24] 《成唯识论述记》第三本，T43，p310b。...

    寂肇法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392273996.html

  • 中国佛教界出版时间最长的《海潮音》

    音》“诞生于华东之沪杭，一迁北平，三度迁沪，而两移于华中之武汉居最久。”[22]在战争动乱的年代，该刊能够坚持下来，实属不易，对宣传佛教，扩大佛教的影响，所起的作用是不可小看的...19] 《十五年来海潮音之总检阅》见《海》刊十六卷一期。 　　[20] 《海》刊九卷一期。 　　[21] 《海》刊十九卷十期。 　　[22] 《海》刊九卷一期。 　　[23] 《十五年来海潮音之...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392674000.html

  • 炳灵寺石窟唐蕃关系史料

    唐蕃古道向西而去。在他们到来不久，同一年间凉州观察使薄承祚便在此建成造了高27米的弥勒大佛，或许与和蕃使团的礼佛有某种关系。[22]　　五、第184窟重修老君洞题记所反映的唐蕃关系　　第184窟即老君洞...19]、[20] 《旧唐书》卷一百九十六《吐蕃传》　　[21]魏文斌《炳灵寺石窟唐“永隆二年”诸龛简论》，《敦煌研究》1999年第3期　　[22]张宝玺《炳灵寺石窟大佛的创建年代及甘肃大座大佛》，载《...

    魏文斌 吴荭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112674046.html

  • 藏传佛教对西夏的影响

    ka-rtsa-lha）（注21）。可以说　　，党项人未北徙前，藏传佛教已在弥药上层统治者中传播开了。　　公元881年（唐僖宗中和元年）党项首领拓跋思恭助唐有功，赐　　姓李，封夏国公（注22），...1985年第四期。　　注21 《拉达克王统记》，详见注19。　　注22 司马光，《资治通鉴》，卷254。　　注23 《宋史?夏国传》。　　注24 李范文，〈西夏官阶封号表考据〉，载〈社会科学战线...

    李范文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112774047.html

  • 汉文电子佛典制作与运用之研究

    type="added"〉2章 五识身地总说〈/head〉　　〈lb n="0279a22"/〉〈p id="T1579p0003"〉〈app n="027905"〉〈lem〉&lac;〈/...vol. 22, pp. 256～276.　　Calzolari, Nicola and Zampolli, Antonio　　"Lexical Databases and Textual ...

    惠敏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114274067.html
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