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  • 佛教在美国：如何使美国佛教本土化，亟待深思

    仅有阿根廷有少数西文佛书，且非正式佛教教理介绍，而是类似于所谓佛教幽默）。二、文化层面:包括佛教之建筑、绘画、雕刻、艺术、文物，波士顿、华盛顿D.C.、纽约、旧金山、洛杉矶等各大博物馆，均有珍贵佛教文物...

    佚名

    |两岸|美国佛教|本土化|弘法|禅修|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15523736383.html

  • 因明基础课――宝僧法师(一)

    因的理论。　　在现在西方逻辑，有很多人把逻辑学跟因明学统一起来讨论的时候，他们只考虑一般的那种推理过程。他们说这个推理过程只要成立，过程就是说，把它数学化，有法当A，后陈当B，因当C，如果A一定是C，C一定是B的话，那么A就可以等于B，就可以这样过去了。数学逻辑推论上面是没有问题的，他们认为三相这样就可成立了。那么如果是这样子的话，那个就叫做正因了。但是在佛教逻辑里面是不承认这样说法的。为什么呢？...

    宝僧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503438047.html

  • 俱不极成过

    《中华佛教百科全书》　　因明学用语。因明三十三过的宗九过之一。是作为所别和能别的两个宗依都不能为立敌共许极成的过失。《因明入正理论》云（大正32·11c）：“俱不极成者，如胜论师对佛弟子立：我以为和合因缘。”“我”是所别，“和合因缘”是能别。佛家不许有“我”，也不许有“和合因缘”，因此是两俱不成。又如有神论者对无神论者说：“上帝是造物主。”无神论者既不承认有所谓的“上帝”，也不承认有什么“造物主...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11512238106.html

  • 法称的逻辑著述及其流派

    Kumārila）和商羯罗阿阇黎（Sankara－ācārya）的时代正在到来。据传说，法称曾经和他们在公开辩论中进行过论战，并取得胜利。但这只不过是法称徒众们事后的设想与虔诚的愿望。同时，这种想法...王（Mahāpāla，或作那夜波罗Nayapāla时代。如依此说，慧生密当属公元十一世纪的人。但这一说法很难认为正确，因为生于十世纪的乌陀延阿阇黎（Udayana－ācār－ya）已经称引过慧生密的...

    景行

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513738125.html

  • 因明学简介

    创始人足目所写，故古代认因明为足目所创，唐·窥基《因明入正理论疏》（以下简称《大疏》）所云（大正44·91c）“劫初足目，创标真似”就是这个意思。其实，...、《回诤论》、《瑜伽师地论》（卷十五）、《显扬圣教论》（卷十一）、《如实论》、《论轨》、《论式》以及《杂集论》（卷十六）等，都属于古因明的系统。古因明发展至世亲时，（大正44　·91c）...

    中华佛教百科全书

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11515938151.html

  • 法自相相违因

    。故《因明入正理论疏》卷下云（大正44·128c）：“（破）此一似因（指法自相相违因），因仍用旧，喻改先立（即改前量之喻）。”　　法自相相违以及法差别相违、有法自相相违、有法差别相违，均不能再作细微的...

    《中华佛教百科全书》

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11521738173.html

  • 評析藏傳邏輯論式

    　c若認為小前提(由有法與因配成)不正確，就回答「因不成」。　　在這個嚴格的規範下，攻方便一個論式接一個論式徵詢下去，守方則就每一論式的正確與否，小心以上述三種中的一種回答。這種攻守的對辯方式，便是...點合於世親(320AD)再《如實論》中所說的：　　「我立因三種相，是a根本法、b同類所攝、c異類相離，是故立因成就不動。」　　以「聲無常，所作性故」為例，其「因」為所作性：　　a小前提「聲是所作性」正...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522838189.html

  • 思想论（八）

    理性综合中都存在著理性抽象，并不是在理性综合终结的地方突然间产生出理性抽象来。因此理性抽象是弥散地存在和发挥作用的，而不是一瞬间的发生。假设理性分析分别产生出以下五个分析结果：a、b、c、d、e，理性...结果的一致性和契合点；在这时理性抽象随即产生了，它努力抽提出存在于a、b中的事物本质性，这一本质性是共同存在于a、b中的。当理性抽象完成这一抽提后理性综合便转移到另一对分析结果b、c上而以同样的方式得到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524838208.html

  • 因明辯經的進階

    前提有誤即答「因不成」；大前提有誤即答「不遍」，要乾淨俐落。　　2若攻方立出「A應是B」，守方「同意」後，攻方再立出「A應不是B，C故」等等。守方此後的回答，若能貫徹「因不成」或「不遍」，則成功。若被迫...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12065038427.html

  • 因明辩经的进阶

    立刻回應：小前提有誤即答「因不成」；大前提有誤即答「不遍」，要乾淨俐落。2若攻方立出「A應是B」，守方「同意」後，攻方再立出「A應不是B，C故」等等。守方此後的回答，若能貫徹「因不成」或「不遍」，則成功...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12090138567.html
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