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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考

    相关文献略表〉来看，知似是自三国时代的三世纪中叶起，即炎兴二年(264A.D.) 的〈蜀雒阳郡民王明造如来佛法像〉上，出现了首次的“清信士佛弟子”称号(注7) 。然其后却一直地至四世纪后燕元年(384A.D.) 的〈后燕武容造像纪〉，才出现仅“佛弟子”的称号；而且至五世纪中叶的太平真君四年(443A.D.) 的〈北魏□申造□玉菩萨像记〉，亦才出现仅“清信士”的称号。但是，二者称号合为一体之称的再...

    林保尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455146190.html

  • 天台智顗一心具足说之理论意涵

    ----------------------------------------------------------------------------　　壹、前言 　　天台宗之立宗大师智顗(A.D....并举。其中又以圆教、圆观之提出最为殊胜。圆教思想由智顗之师慧思（A.D.515-577）所奠基，圆观（一心三观）则源自天台宗二祖慧文禅师。但二者详细内容之阐述、演发以至周备者，则是由智顗所完成。依智顗之...

    林志钦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504446641.html

  • 《阿含经》中所建构的佛教知识系统

    译经论有所更正的字句，则用双引号‘’标出）： 　　（-）如是比丘！心解脱者，【若欲自证，则能自证：我生已尽、梵行已立、所作已作、自知不受后有。】 （大1） 　　（a）【于色若知、若明、若断、若离欲】，则能‘堪任’断苦。 　　（b）【如是受、想、行、识，若知、若明、若断、若离欲】，则能堪任断苦。（大3） 　　（a）【色无常，无常即苦，苦即非我，非我...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534647084.html

  • 無為法

    道相同者，在後面對於終極anta、無漏anāsava、真諦sacca、彼岸pāra、微妙nipu?a、極難見sududdasa、不老ajara、堅牢dhuva、不壞apalokina、無譬...le?a、庇護所tā?a、歸依所sara?a、所趣所parāyana，同樣說明其定義及其道。其定義雖被省略，但是皆與無為的定義是相同的內容。由此可知，前述「終極」乃至「所趣所」，雖然其中也有涅槃，但是皆...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005348001.html

  • 如瑞：佛教教育的机遇与挑战

    discrimination”, and “enterprise participation” etc. in an order to provide a concrete ...objective ones, a good many wits, both Buddhist monastics and the laity, have pondered in depth on a...

    如瑞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051870281.html

  • The Parables of Barlaam and Joasaph

    M. Zotenberg has been at pains to collect these fables and to edit them with a revised .... A translation of his text is here given; and for the convenience of students of ...

    Robert Chalmers

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06281872760.html

  • Traditional Sangha Community Management

    management, has been under the influence of modern concepts of democracy and science. It becomes a new ... traditional Sangha community management is a product of the past. Therefore, it can no longer meet...

    Ven. Zong Xing

    |Traditional|Sangha|Community|Management|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450373854.html

  • 汉传“受戒法”之考察

    今从众僧乞受具足戒， 某甲为和尚，】某甲自说清净无诸难事，年满二十，三衣钵具。 (注4) ayam “A in Nom.” ayasmato “P in Gen.” ...204)︰业疏七?二三云“‘缘’是旁疏， ‘本’是亲正。”，记云“‘缘’谓元叙因由，‘本’即正陈所 为。”(注3)略号说明︰Applicant's name（乞戒者之姓名）︰A ...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441145988.html

  • 从原始佛教到阿毗达磨论书的二谛探讨（1）

    luk-ba Order of Tibetan Buddhism》，Snow Lion Publications Ithaca，New York U.S.A., 1992；　　4.曹志成，《清辨二谛思想之...八道品、九众生居、如来十力、十一慈心解脱，便出现于世。……（大正2，561a17~27）　　在这段引文中，只提到二次的“二谛”之语，而未说明二谛的名目与思想的探讨。而代表原始佛教的契经之一，汉译《增一...

    释如戒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570647568.html

  • 从“现代禅”到“净土宗弥陀念佛会”：一个宗教团体的转型

    Society”: The Transformation of a Religious Movement in Taiwan　　【文章作者】罗佳文　　【指导教师】林本炫　　【文章页数】172页　　【中文...advocated scientific rationalism and the principle of empiricism, and held a different standpoint to the ...

    罗佳文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16250359989.html
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