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的真知即可引生解脱，而由于量是这真知的充要条件，它也是解脱的充要条件。 不过，解脱的获得并非以真我等对象的真知为直接因。依《正理经》1.1.2所陈，真知的产生引致错妄知的消失，错妄知的消失引致性格...
何建兴
|佛学论文|因明|五明|
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它们是（1）宗喀巴的《因明七论入门》，（2）工珠·元旦嘉措的《量学》，（3）龙朵文集中的《因明学名义略集》，（4）普觉·强巴的《摄类辩论——因明学启蒙》。拟译的萨班·贡噶江村的《量理藏论》，因为借到书的...
杨化群 著译
|佛学论文|因明|五明|
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通过你的姿态就知道对方的高兴、伤心。外除量是用排除某类中的分子的方法以获得知识，就象化学实验中的分离提纯一样。内包量则是“把普遍的原则用于特殊的事物上，产生对特殊事物的认识[2]”。如“人”与“张三”，...num(na，这个词被注为“现量”，这是绝对的错误，这个词应该是“现量和比量”才对。 [2]见笔者《汉传因明二论》页22。慧明出版公司出版，2002年6月第1版。 [3]见笔者《简释》页8。法明...
刚晓
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倾向：(1) 经量部原子论；(2) 唯识学派唯心论；(3) 准常识论。 先述及陈那的经量部原子论倾向。陈那有经量部哲学方面的著书，他也将经量部的一些主张纳入《集量论》里，如肯定极微存在一事。可是，陈...
何建兴
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》云：因明论方便，是即为法辩。[2]所以大圣散说因明，门人纂成别部，或以“如实”存号，或以“正理”标名。故世亲习旧五支，鞭骨彰德；陈那创勒三分，吼石表能，其于大业追踪，遗芳难纪。有商羯罗主菩萨者，...
文 軌 撰
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中认为，“前是遮诠’一句是仅说明异喻体的，遮诠二字不能分读，遮诠即遮。在这裹，遮诠同样不是表达否定命题。 2、三支作法不设特称命题 要确定三支作法相当于三段论第一格第几式，除了确定三支的质外，还要...
郑伟宏
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多罗那他又说：“六庄严之中，龙树、无著与陈那三人为造论者，圣天、世亲、法称三人为作注释者。他们各据不同的时代，阐明佛教的行事是相等的，因此称为六庄严。”[2]这句话强调了造论者与注释者的共同点，即根据...，1988年，第174页。 [2] 多罗那他：《印度佛教史》，第183页。 [3] 参见吕澂译《集量论释略抄》第二品“附注第四”：“费氏著书，引此二句（即《集量论·为自比量品》中“或说比余法，以因...
郑伟宏
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“六庄严”。 多罗那他又说：“六庄严之中，龙树、无著与陈那三人为造论者，圣天、世亲、法称三人为作注释者。他们各据不同的时代，阐明佛教的行事是相等的，因此称为六庄严。”[2]这句话强调了造论者与注释者...项目“佛教逻辑研究”(06JJD72040002)系列成果之一。 [1] 多罗那他：《印度佛教史》，张建木译，成都：四川民族出版社，1988年，第174页。 [2] 多罗那他：《印度佛教史》，第...
郑伟宏
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的概念 之间作出判决。 为了检验贝尔不等式，前后做了不少实验来判别，最后结果表明，前后11个 实验只有2个证明不等式成立，其余9个则符合量子力学的预言——不成立，而且 即使是那两个实验也是在早期实验...
不详
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好不熱鬧。其實，路多易迷，又好比光散不能燒物。用心不一，那能成功？彌陀是法界藏身，舉其一名，則萬德俱備。只怕靠不住，把不穩，缺少信心。能定於一尊，自然立竿見影。 （2）全為彌陀：在家居士，既然身處塵世...
不详
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