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因明进步的一端。” 吕澄认为：“旧传九句因足目所说，然今寻正理经文无此，惟陈那因轮、理门，广辩其相，以理推征，应创自彼。” 3、关于表诠、遮诠之理解 表诠、遮诠是佛学中的重要概念，也是因明学中的...渊源”，二可“愈明义蕴”。 3、广研诸论 吕澄在《引论》中认为，因明是佛家辩论的工具，要熟悉因用论式，必须详细掌握实例。佛家因明是为宣传佛家学说服务的。不懂得佛家理论就难以理解因明的论式，而不懂得...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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建立起精神的?上层建筑?。 $0-3智力的认识发生不仅构成了人和动物的差别，而且也构成人与人的差别。不同的人，由于他们智力高低和各种横向特征的不同，也在他们中造成不同的认识，?天才?和?白痴?便是最...并不等于纯粹感性，在任何比感性高级的思维形式中同样存在(包含)著感性，但这种感性并不是纯粹感性。 一纯粹感性 $1-3纯粹感性的最根本意义是：在一个头脑中感性占支配地位。虽然在头脑中还可能杂有其它...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的其它方面(----如自然界和社会)相平衡，共同构成这个无穷的世界。这样世界由三个部分构成，即1：自然，2：社会，3：精神；在这世界里除了属于自然和社会的而外，其余的内容都属于精神领域，如文化、科学与...---归纳2-----||------归纳3-----| |------------演绎1----------||------------演绎2------------| 我们看到，归纳可以并且...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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学所由生成并受其制约的经济、政治、文化等诸多条件和因素的探究为参照和依据。 3、张东荪对逻辑对象、范围与类型的界定是颇为广泛的，它给我们的启迪在于：对中国古代有无逻辑的裁定与研究，必须坚持以大逻辑观...
张斌峰
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的规则，凡运用概念、判断和推理都必须遵守。早在公元前4世纪古希腊哲学家亚里士多德就建立了由大前提、小前提和结论组成的逻辑学三段论式。中国墨家学派大约在公元前5－3世纪发展了一种由故、法和类组成的名辨学...
不详
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quot;眼所不摄"能证明"色不离眼识"，那幺也能证明"色离眼识"，因为声、香等肯定是离眼识的。
3、喻：犹如眼识。
此喻支是同喻，省略了...
魏德东
佛学论文|因明|五明
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，然而却并未接触到“现量”这一概念。3孙筑瑾（Cecile Chu-chin Sun）的《龙口之珠：中国诗歌中景与情的探求》（Pearl from the Dragon’s Mouth: ...中国社会科学》，1984：3，页143-168。 2 庄严、章铸所著《中国古典诗歌美学史》是其中一例。见该书（长春：吉林大学出版社，1994），页266-268。 3 Alison Harley ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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过去有和将来有只能叫“过去有”、“将来有”而不叫“有”，这给数学上的x一样，说x就是1x，要是说x的2倍，那就不能写作x，要写作2x、3x、ax等，只有1可以省略。 好，现在咱说一下，要想破斥对方...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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说的，“如涅槃经破十外道，具宗、因、喻，正明立破”等[gx3] ，有点牵强附会。有一个笑话，某甲问一个作家，说“什么是散文”？这作家告诉他说，“你平时的说话就是散文”，因为谁说话也不是韵文，某甲...、舌识、身识、意识要起认识的作用，必需得通过眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根才行。2、发。识是由根而引发的，而且根的变化也会影响到识。比如，近视眼或者老花眼，看什么都不清楚。3、属。是说识的种子与根...
不详
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大藏经的份量可以减少很多。按张之洞的说法，“一分真伪，而古书去其半[gx3] ”。当然了，它们也有其价值，但其价值绝对不是帮助我们解脱，这价值它是没有的。第九期《灵山海会》上我给用了何胜杰的一封信，他...四十九卷第六0四页下栏至六0五页上栏。 [gx3]转引自黄山书社1998年版《中国伪书综考》杨忠《序》。 [gx4]见《万字续藏经》七十七册0095页上栏。 [gx5]见《中国逻辑史资料选》P...
不详
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