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义他空见。是佛陀在末次转法轮之经藏中所讲的。(《觉朗派教法史》，第3页)这样，宁玛派和觉朗派的结论便是：“总的说来，中转法轮主要开示自空见，后转法轮主要开示了义他空见，此二见之差别由世俗、胜义二谛所摄...
班班多杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030542395.html
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3、戒律 戒，为正顺解脱之本，亦为无上菩提之本，通过“此应作、此不应作”的行为规范，为修行提供良好的心灵环境，帮助我们顺利抵达解脱和成佛的目标。 与解脱道和菩萨道修行相对应，戒律也有别解脱戒和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040942477.html
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面积达3万多平方米。主要建筑有山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、禅堂等。 隐元纪念堂、禅堂、费隐亭与塔院由日本佛教界捐建。1995年，当隐元纪念堂落成时，日本黄檗宗管长林文照长老还赋诗志贺： “...
文 稷
|佛学论文|因明|五明|
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道德，不干预国事，政教分开。 在泰国，短期出家蔚然成风，即使是当今国王也曾出家两个星期。泰国人普遍认为，出家的功德特别大，出家后把功德回向给父母是报答养育之恩的一种方式。一般人至少要出家3个月，...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00061842632.html
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的话，一棒一喝，都是这个方法。朱子颇赏识这个方法的教育作用，他屡次叙述这个方法。” 3、朱熹论禅家的“行脚”，所谓“行脚”说禅僧云游四方，交接各方面的人物，观察各方面的事情。朱熹十分赞扬为学的这种...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
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之，长生不死，殆不可能，且非佛陀所重视之事。 3本经述及佛陀时代之拔塔里村Pataligama即系后来阿输迦王之首都华氏城或波吒厘子城Pataliputra（现时之Patna）。经过约二百年之时间，...
巴 宙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00072242713.html
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道理。于是你可以分身到无量世界，广度一切众生。我们就要有这样的信心，这样的志愿。（3）在家与出家教中说，在末法时期，在家人比出家人容易成就。当前正是末法，出家并不见得比在家人好修，甚至于更困难，所以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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□□□□□□ 古僧人之墓 本寺□□□□□□□ □□□□之□祖塔□□□□ 3、清代南泉堂之祖□□灵墓碑： 癸山丁向 大清道光癸卯年季春月 南泉堂之祖兴□常□灵墓 临院僧忍同 4、清代登...
尹文汉
|佛学论文|因明|五明|
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万物非有非无。这是真谛。 (3)但是，说“中道”在于不片面(即非有非无)，意昧着进行区别。而一切区别的本身就是片面的。因此在第三层次上，说万物非有非无，说“不片面的中道”即在于此，这些说法又只是俗...
冯友兰
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ldquo;如何用心，即合无相？”2、“道非色相，云何能见？”3、“道有成否？”这些问题的思考，为道一以后用般若之智、中道来看待佛性的思想，...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172543200.html