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蜜、则尊贵譬如 (注 12) 21 【五】星庄严于月、则尊贵以是故但说般若波罗 22 蜜不说余波罗蜜复次譬如人在恒河中乘(木+伐) 23 顺流必至大海苦菩萨行般若波罗蜜必得入至 ...不能有出所至五波罗蜜无般若波罗蜜导不能(注17) 20 不能出世间亦复如是得般若波罗蜜将导得 21 至佛道复次五波蜜庄严般、若、波、罗、蜜、 22 则尊贵譬如五星庄严于月、则...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01210270839.html
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作为战斗神,且具备各种身形,尤其得到了国师八思巴和胆巴的倡行[21],大黑天像成为上至皇室下至民间最为流行的佛教护法神之一。后来藏传佛教的改革派“黄教”也接纳了此神,并成为格鲁派(黄教)的护法神[22]...21册,1287号,355页。 [8] 见《大正藏》图像部三《诸尊图像卷下》图像№103 大黑天。 [9] 在神恺记样的左边也有榜题谓:“私云恺画有讹,其右手不在腰间而是心间”。并提到其脚后之包裹是...
李翎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535571060.html
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老人操着晋南口音,话立马儿多了起来。
老人说,力空法师1891年生于山西省赵城县许村,俗姓任,名重,后来改名为重远,字毅儒。6岁入私塾,13岁入赵城县简城书院学习,21岁当选县议员。1918年4月,任...
佚名
|佛教资讯|镇馆之宝|国家图书馆|赵城金藏|
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草根化、生活化、当地文化化的过渡 时段,放生文化的问题即为实例之一。 本研究以寺庙电访及 鸟兽店监测, 参与放生活动观察及相关人士之深度访谈得知 , 台中巿目前具有放生行为的寺庙至少有 21 家...挣扎时期( 1950 年代)、黑暗时代( 1960 ~ 70 年代)、 胎动时期( 1980 年代)以及正式冲突期( 1990 年代), 估计到 21 世纪才得以进入保育的经营管理时期 (陈...
陈玉峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150171185.html
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出家人扮演什么角色? 琉璃坊:在这个资讯爆炸、社会风气糜烂、资本主义兴盛的21世纪,出家人应该扮演怎样的角色? 济群法师:在这个时代,出家人扮演的角色,应是众生的心灵导师。物质越是发达,众生的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383471414.html
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,始终把压力当作动力,任重道远,老而弥笃,“将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩”,只此而已,别无所期。 时代不同了,佛法的根本不能变,但佛法又是随缘的。与时俱进,走进21世纪的新生之路,实为佛教界的...
玉佛寺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14391371456.html
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问:汉传佛教的比丘、比丘尼出家时需要正式的受戒仪式,而藏传佛教系统较缺乏这样的机制,您是在什么样的情况之下完成出家身分? 丹津:我在21岁生日时,遇到了我的上师坎初仁波切,他为我皈依、剃度;但因为...
胡丽桂 采访 陈中琳 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08402971653.html
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汉魏六朝百二名家集》(简称张本)、严可均《全三国文》(简称严本)、陈祚龙《敦煌写本觏证》(《大陆杂志》第21卷第5期,简称陈校)、饶宗颐《敦煌本觏证》(《新亚学报》第3卷第2期)、《敦煌写本重研》(《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404371678.html
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the "Dharmic/Derridean function of dissolution" (21). But his main concern and, of course, the reason ...
Sidney Gottlieb
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293571818.html
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21). Drawing from the five basic precepts ofmoral conduct laid down by the Buddha [the prohibitions ...
Leslie Rezac
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21445371979.html